славяне девушка богов

вебкам студия барнаул работа

Работа для девушек в Самаре Кратко Список. Самарская область Самара

Славяне девушка богов вика кошутина веб модель

Славяне девушка богов

ВЕБКАМ ШКОЛА

Живет высоко в горах и периодически совершает опустошительные налеты на деревни. Тяготеет к скалам настолько, что даже не может сесть на сырую землю — только на камень. Аспид неуязвим для обычного оружия, его нельзя убить мечом или стрелой, а можно лишь только сжечь. Название от греческого aspis — ядовитая змея. Разновидность проказливого лесного духа, маленького, пузатого, с круглыми щеками. Не спит ни зимой, ни летом. Любит морочить голову людям в лесу, отзываясь на их крик «Ау!

Заводит путников в глухую чащу и бросает их там. Славянская ведьма, популярный фольклорный персонаж. Обычно изображается в виде противной старухи с растрепанными волосами, крючковатым носом, «костяной ногой», длинными когтями и несколькими зубами во рту.

Баба-Яга — персонаж неоднозначный. Чаще всего она выполняет функции вредителя, с ярко выраженными наклонностями к каннибализму, однако при случае эта ведьма может добровольно помочь храброму герою, расспросив его, попарив в бане и одарив волшебными дарами или сообщив ценные сведения.

Известно, что Баба-Яга живет в глухом лесу. Там стоит ее избушка на куриных ногах, окруженная частоколом из человеческих костей и черепов. Иногда говорилось, что на калитке к дому Яги вместо запоров — руки, а замочной скважиной служит маленький зубастый рот. Дом Бабы-Яги заколдован — в него можно войти только сказав: «Избушка-избушка, повернись ко мне передом, а к лесу задом».

Как и западноевропейские ведьмы, Баба-Яга умеет летать. Для этого ей требуется большая деревянная ступа и волшебная метла. С Бабой-Ягой часто можно встретить животных фамильяров : черного кота или ворону, помогающих ей в ведьмовстве. Происхождение имения «Баба-Яга» неясно. Возможно, оно пришло из тюркских языков, в возможно, образовано от старосербского «ега» — болезнь. Баба-Яга, костяная нога. Ведьма, людоедка и первая женщина-летчик.

Картины Виктора Васнецова и Ивана Билибина. Лесная избушка на курьих ножках, где нет ни окон, ни дверей — это не вымысел. Именно так строили временные жилища охотники Урала, Сибири и финно-угорских племен. Домики с глухими стенами и входом через люк в полу, поднятые на 2—3 метра над землей, защищали и от охочих до припасов грызунов, и от крупных хищников.

В похожих сооружениях хранили каменных идолов сибирские язычники. Можно предположить, что фигурка какого-нибудь женского божества, помещенная в маленький домик «на куриных ножках», и породила миф о Бабе-Яге, которая с трудом помещается в своем доме: ноги в одном углу, голова — в другом, а носом упирается в потолок. Дух, живущий в банях, обычно представлялся в виде маленького старичка с длинной бородой.

Как и все славянские духи, проказлив. Если люди в бане поскальзываются, обжигаются, падают в обморок от жары, шпарятся кипятком, слышат треск камней в печи или стук в стену — все это проделки банника. По-крупному банник вредит редко, лишь когда люди ведут себя неправильно моются в праздники или поздно ночью.

Гораздо чаще он помогает им. У славян баня ассоциировалась с мистическими, жизнетворными силами — здесь часто принимали роды или гадали считалось, что банник может предсказывать будущее. Как и других духов, банника прикармливали — оставляли ему черный хлеб с солью либо зарывали под порогом бани задушенную черную курицу. Существовала и женская разновидность банника — банница, или обдериха. В банях также жила шишига — злой дух, показывающийся только тем, кто идет в баню, не помолившись.

Шишига принимает образ знакомой или родственницы, зовет человека с собой париться и может запарить до смерти. Бани были и в Риме и в Турции. Но банник — только у славян. Популярный персонаж сербского фольклора, демон или злой колдун. Согласно легенде, царь завещал троим сыновьям выдать их сестер за того, кто первый попросит их руки.

Однажды ночью некто с громовым голосом явился ко дворцу и потребовал в жены младшую царевну. Сыновья исполнили волю отца, и вскоре лишились подобным образом средней и старшей сестры. Вскоре братья опомнились и отправились на их поиски.

Младший брат повстречал прекрасную царевну и взял ее в жены. Заглянув из любопытства в запретную комнату, царевич увидел закованного в цепи человека. Тот представился как Баш Челик и попросил три стакана воды. Наивный юноша напоил незнакомца, тот восстановил силы, разорвал цепи, выпустил крылья, схватил царевну и улетел. Опечаленный, царевич отправился на поиски. Он выяснил, что громовые голоса, которые требовали в жены его сестер, принадлежали повелителям драконов, соколов и орлов.

Те согласились помочь ему, и вместе они победили злого Баш Челика. Так выглядит Баш Челик в представлении В. Живые мертвецы, поднимающиеся из могил. Как и любые другие вампиры, вурдалаки пьют кровь и могут опустошать целые деревни. В первую очередь они умерщвляют родных и знакомых. Подобно Алконосту, божественная женщина-птица, основная функция которой — осуществление предсказаний.

Хорошо известна присказка «Гамаюн — птица вещая». Также умела управлять погодой. Считалось, когда Гамаюн летит со стороны восхода, следом за ней приходит буря. Гамаюн-Гамаюн, сколько мне жить осталось? Полулюди с одним глазом, одной ногой и одной рукой. Чтобы двигаться, должны были сложиться пополам. Живут где-то на краю света, плодятся искусственно, выковывая себе подобных из железа.

Дым их кузниц несет с собой мор, оспу и лихорадки. В самом обобщенном представлении — домашний дух, покровитель очага, маленький старичок с бородой либо весь покрытый волосами. Считалось, что у каждого дома есть свой домовой. В домах их редко называли «домовыми», предпочитая ласковое «дедушка». Если люди устанавливали с ним нормальные отношения, кормили оставляли на полу блюдце с молоком, хлеб с солью и считали его членом своей семьи, то домовой помогал им выполнять мелкую работу по дому, следил за скотом, караулил хозяйство, предупреждал об опасности.

С другой стороны, разозленный домовой мог быть очень опасен — ночью щипал людей до синяков, душил их, губил лошадей и коров, шумел, бил посуду и даже поджигал дом. Считалось, что домовой жил за печкой или в конюшне. Полузабытое существо из фольклора южных славян.

Его точного описания не существует — некоторые считают его животным, другие — птицей, а в центральной Сербии ходит поверье, будто дрекавак — душа мертвого некрещеного младенца. Сходятся только в одном — дрекавак умеет жутко кричать. Обычно дрекавак — герой детских страшилок, однако в отдаленных районах например, горный Златибор в Сербии в это существо верят даже взрослые.

Жители деревни Тометино Полье время от времени сообщают о странных нападениях на свой скот — по характеру ранений сложно установить, что это был за хищник. Крестьяне утверждают, что слышали жуткие крики, поэтому здесь наверняка замешан дрекавак. Знакомый нам с детства образ, красивая птица с яркими, ослепительными огненными перьями «как жар горят». Традиционное испытание для сказочных героев — добыть перо из хвоста этого пернатого.

Для славян жар-птица была скорее метафорой, чем реальным существом. Она олицетворяла огонь, свет, солнце, возможно — знание. Ее ближайший родич — средневековая птица Феникс, известная и на Западе, и на Руси. Нельзя не вспомнить такого обитателя славянской мифологии, как птица Рарог вероятно, искаженное от Сварог — бог-кузнец.

Огненный сокол, который может также выглядеть, как вихрь пламени, Рарог изображен на гербе Рюриковичей «Рарогов» по-немецки — первой династии русских правителей. Сильно стилизованный пикирующий Рарог со временем начал походить на трезубец — так появился современный герб Украины. Злой дух иногда — жена домового , предстающий в образе маленькой уродливой старушки. Если кикимора живет в доме за печкой или на чердаке, то постоянно вредит людям: шумит, стучит в стены, мешает спать, рвет пряжу, бьет посуду, травит скот.

Иногда считалось, что кикиморами становились умершие без крещения младенцы, либо кикимору могли напускать на строящийся дом злые плотники или печники. Кикимора, обитающая на болоте или в лесу, приносит гораздо меньше вреда — в основном лишь пугает заплутавших путников.

Один из хорошо известных нам старославянских отрицательных персонажей, обычно представляемый в виде худого, скелетообразного старика с отталкивающей внешностью. Агрессивен, мстителен, жаден и скуп. Трудно сказать, был ли он персонификацией внешних врагов славян, злым духом, могущественным волшебником или уникальной разновидностью нежити. Бесспорно, что Кощей владел очень сильной магией, сторонился людей и часто занимался излюбленным для всех злодеев в мире делом — похищал девушек.

В отечественной фантастике образ Кощея довольно популярен, причем его представляют по-разному: в комическом свете «Остров Русь» Лукьяненко и Буркина , или, например, киборгом «Судьба Кощея в киберозойскую эру» Александра Тюрина. Как мы все наверняка помним, на волшебном острове Буяне способным внезапно исчезать и появляться перед путешественниками стоит большой старый дуб, на котором висит сундук. В сундуке сидит заяц, в зайце — утка, в утке — яйцо, а в яйце — волшебная игла, где спрятана смерть Кощея.

Его можно убить, сломав эту иглу по некоторым версиям — разбив яйцо об голову Кощея. Георгий Милляр — лучший исполнитель ролей Кощея и Бабы-Яги в советских киносказках. Лесной дух, защитник животных. Выглядит как высокий мужчина с длинной бородой и волосами по всему телу.

По сути не злой — ходит по лесу, оберегает его от людей, изредка показывается на глаза, для чего умеет принимать любой облик — растения, гриба гигантского говорящего мухомора , животного или даже человека. Лешего можно отличить от других людей по двум признакам — его глаза горят волшебным огнем, а обувь надета задом наперед.

Иногда встреча с лешим может закончиться плачевно — заведет человека в лес и бросит на съедение зверям. Однако те, кто уважительно относятся к природе, могут даже подружиться с этим существом и получить от него помощь.

Дух зла, неудачи, символ горя. Относительно облика Лиха определенности нет — это либо одноглазый великан, либо высокая худая женщина с одним глазом посреди лба. Лихо часто сравнивают с циклопами, хотя кроме одного глаза и высокого роста, у них ничего общего.

До нашего времени дошла поговорка: «Не буди Лихо, пока оно тихо». В прямом и иносказательном смысле Лихо означало беду — оно привязывалось к человеку, садилось к нему на шею в некоторых сказаниях несчастный пытался утопить Лихо, бросившись в воду, и тонул сам и мешало ему жить. От Лиха, впрочем, можно было избавиться — обмануть, прогнать силой воли, либо, как это изредка упоминается — передать другому человеку вместе с каким-либо подарком.

Согласно совсем мрачным предрассудкам, Лихо могло прийти и сожрать вас. В славянской мифологии русалки — разновидность проказливой нечисти. Ими становились утопленницы, девушки, умершие недалеко от водоема, либо люди, купающиеся в неурочное время.

Русалок иногда отождествляли с «мавками» от старославянского «навь» — мертвец — детьми, умершими без крещения либо задушенными матерями. Глаза таких русалок горят зеленым огнем. По своей натуре они существа гадкие и злые, хватают купающихся людей за ноги, тянут под воду, либо заманивают с берега, обвивают руками и топят.

Бытовало поверье, что смех русалки может вызывать смерть это делает их похожими на ирландских баньши. Некоторые поверья называли русалок низшими духами природы например, добрые «берегини» , не имеющими ничего общего с утопленниками и охотно спасающими тонущих людей.

Различались также «древесные русалки», живущие в ветвях деревьев. Некоторые исследователи причисляют к русалкам полудениц в Польше — лаканиц — низших духов, принимающих вид девушек в прозрачной белой одежде, живущих в полях и помогающих полевому. Последний представляет собой также природного духа — считается, что он выглядит как маленький старичок с белой бородой. Полевой обитает на возделанных полях и обычно покровительствует крестьянам — за исключением тех случаев, когда они работают в полдень.

За это он насылает на крестьян полудениц, чтобы те своим волшебством лишили их рассудка. Следует также упомянуть водяницу — разновидность русалки, крещеную утопленницу, не принадлежащую к разряду нечисти, а потому сравнительно добрую. Водяницы любят глубокие омуты, но чаще всего селятся под мельничными колесами, катаются на них, портят жернова, мутят воду, вымывают ямы, рвут сети.

Считалось, что водяницы были женами водяных — духов, предстающих в облике стариков с длинной зеленой бородой из водорослей и редко рыбьей чешуей вместо кожи. Пучеглазый, толстый, жутковатый, водяной живет на большой глубине в омутах, командует русалками и прочими подводными обитателями.

Они охраняют броды, сделанные из хвороста, подправляют их, стерегут. Когда же враг тайком подбирается — Бродницы незаметно разрушают брод, направляя неприятеля в топь или в омут. На юге — это женщина более привлекательная, нередко молодая вдова; на севере — старая, толстая, как кадушка, баба с седыми космами, костлявыми руками и с огромным синим носом.

От прочих женщин отличается тем, что имеет маленький хвостик и владеет способностью летать по воздуху на помеле, кочерге, в ступе. Отправляется на свои тёмные дела непременно через печную трубу, может оборачиваться в разных животных, чаще всего в сороку, свинью, собаку и в жёлтую кошку. Вместе с месяцем стареет и молодеет. На Силу 12 августа ведьмы обмирают, опившись молока.

Известное место сбора ведьм на шабаш в Купальскую ночь — в Киеве на Лысой горе. Согласно полесским свидетельствам, после дня Ивана Купалы ведьмы уже не могут вредить. ВИЛЫ самовилы — женские духи, прекрасные девушки с распущенными волосами в легких одеждах, проживающие в горах. Вилы имеют крылья, они летают как птицы, владеют колодцами и озерами, способны «запирать» их.

Если отнять у Вил крылья, они теряют способность летать и становятся простыми женщинами. Кто отнимет одежды у Вил, тому они подчиняются. К людям относятся дружелюбно, помогают обиженным и сиротам, умеют лечить, предсказывать будущее. Ещё называют — шутиха, шутовка. Водяницы предпочитают лесные и мельничные омуты, но больше всего любят пади под мельницами, где быстрина мутит воду и вымывает ямы. Под мельничными колесами они будто бы обыкновенно собираются на ночлег вместе с водяными.

Водяницы вредничают: когда они плещутся в воде и играют с бегущими волнами или прыгают на мельничные колеса и вертятся вместе с ними — рвут сети, портят жернова. Более позднее название: Волосожар, Стожары, Власожелы, Бабы. Согласно древним преданиям, женщины одного из родов во время нападения врага превратились в «небесное стадо», дабы не быть плененными. Сияние этого созвездия предвещает удачу в охоте, умножение скота. В звездные ночи овчары выходили на улицу, становились на шерсть и молились, чтобы овец было больше, чем звезд на небе.

Волосыни — жены бога Волоса, покровителя скотоводства. Лик Горгонии прекрасен, но смертоносен, она знает язык всех живых существ. Герои стараются добыть голову Горгонии, дабы получить чудесное средство, дающее победу над любым врагом, но удаётся это только самому сильному и отважному. Иконография головы Горгонии — характерная черта популярных византийских и древнерусски амулетов — «змеевиков». ДАНА — славянская богиня воды.

Светлолицая девушка — река, журчащая свою жизнерадостную песню. Она и уставшего путника напоит, и рану воину омоет, и, поднявшись в небо, упадёт благодатным дождём на нивы. Почиталась как светлая и добрая богиня, дающая жизнь всему живому. Припев песни «Дана, шиди, риди, Дана» — «Дана, она творит, реку творит, Дана». Особые почести этой богине воздавались во время Купальских праздников.

Звезда-Денница — сестра по другим преданиям, мать или дочь солнца, возлюбленная месяца. Солнце ревнует Денницу к месяцу и не позволяет им встречаться. Денница предвещает восход солнца, ведёт солнце на небо и тает в его ярких лучах. Ночью Денница светит ярче всех, помогает месяцу. Ей приносили жертвы и просили дать детей. Изображалась по-разному: молодой женщиной, с закутанной в плащ головой, с зажжёным факелом в обнажённых руках факел — символ начала новой жизни ; женщиной, готовящейся дать новую жизнь, с цветами, в венке.

Образ Дидилии часто использовали известные художники. В магических обрядах вызывания дождя у южных славян ритуальные действия совершают жрицы богини шесть девушек в возрасте от 12 до 16 лет — додолицы. Их украшают венками, льют на них воду, подносят им хлеб. При этом додолицы поют, обращаясь к богине с просьбой послать дождь. Додола сродни богине Дидилии. Это царство — сказочно богатые земли, о которых мечтали в давние времена, ибо окраска Жар-птицы золотая, золотая клетка, клюв, перья.

Можно предположить, что Жар-птица связана с другими мифологическими персонажами: Рарогом, Огненным Змеем. Иногда в сказках Жар-птица выступает в роли похитительницы. ЖЕЛЯ — богиня скорби и жалости у древних славян, вестница мёртвых. Красивая неземной красотой и печальная. Бледное лицо оттеняют длинные чёрные волосы. Вместе со своей сестрой Карной летает над полем брани и оповещает, кому погибшим быть.

А после битвы сидит, склонив голову и, обняв руками колени, оплакивает мёртвых. По существовавшему обычаю погибших воинов сжигали — Желя разносила их пепел в роге. ЖИВА Живана, Сива — «дающая жизнь», богиня жизни, она воплощает жизненную силу и противостоит мифологическим воплощениям смерти.

В правой руке держит яблоко, в левой — виноград. Жива является в образе кукушки. В начале мая ей приносят жертвы. Девушки чествуют кукушку — весеннюю вестницу: крестят её в лесу, кумятся между собою и завивают венки на берёзе.

Если воин погиб вдали от дома, первой оплакивает его Карна. По преданиям, над мёртвым полем битвы по ночам слышен плач, всхлипыванье. Это богиня Карна в чёрных длинных одеждах выполняет трудную женскую повинность за всех жён и матерей. В обрядах проводов весны — зто молодая женщина, закутанная в белые простыни, с дубовой веткой в руках, идущая в сопровождении хоровода.

Делали также чучело Костромы из соломы и устраивали ритуальные похороны сжигали, разрывали на части с обрядовым оплакиванием. Ритуал символизировал также возрождение природы. Хоронили Кострому в Духов день — первый понедельник после Троицы. ЛАДА — богиня любви, покровительница браков, домашнего очага, богиня юности, красоты, плодородия. Сама женственность, нежная, певучая, русокосая; в белых одеждах — она и в Купальскую ночь в хороводе парня к милой подведёт; и падчерицу от злой мачехи под ветвями спрячет, когда та на встречу с дружком соберётся.

В молодых семьях очаг поддерживает: вот-вот погаснет бывает, а Лада веточку подбросит, одеждами взмахнёт — разгорится очаг, теплом тронет сердца неразумных и снова лад в семье. Ночью летает или сидит где-нибудь на ветвях, приближает день. Чарует полуночников своей девичьей красой. Обута в красные сапоги, с помощью которых летает; они для неё, что крылья легкие, в них вся сила летавицы. Только тот, кто сможет заставить себя не смотреть на её сапоги или снимет их, не поддастся чарам летавицы.

Если этот дух рассвета останется без сапог — управляй им как хочешь. Исчезает летавица c восходом солнца. Представляется простоволосой женщиной дьявольского обличья. Упоминается в славянских апокрифах и в заговорах. Зачастую наши предки, дабы задобрить и не привлечь Лихорадку, называли её ласкательно-приветливыми словами: добруха, кумоха, сестрица, тётка, гостьюшка, гостейка. Образы болезней слабо выражены в славянской традиции, а потому не отражены в обрядах и ритуалах.

Также земледельческое божество, мать урожая, богиня изобилия. Цветок мак — пьянящий, как любовь. От названия этого яркого цветка, который девушки вышивали на свадебных рушниках — имя богини. Макоша — божество женской жизненной силы. Единственное женское божество, чей идол стоял на вершине холма в пантеоне князя Владимира. У некоторых северных племен Макошь — холодная недобрая богиня. МАВКИ навки, мевки — в восточнославянской мифологии злые духи, часто смертоносные. По украинским поверьям, в мавок превращаются умершие до крещения дети: имя мавка образовано от «навь» навка , что означает воплощение смерти.

Мавки бестелесны и не отражаются в воде, не имеют тени, спины у них нет, поэтому видны все внутренности. Мавки и русалки не одно и то же, они имеют много различий. МАРА маруха, мора — в славянской мифологии божество зла, вражды, смерти. Позднее связь со смертью утрачивается, но вредоносность божества очевидна мор, мрак.

У северных славян Мара грубый дух, мрачное привидение, которое днём невидимо, а ночью творит злые дела. Охотнее всего Мара обитает в иёмных и сырых местах, в пещерах под вымытыми водой берегами. Её сын — Огонь-царь. Есть миф о похищении Молоньи богом Велесом. Если следовать этому мифу — Огонь-царь внебрачный сын. Когда всё небесное семейство в сборе, но в семье не ладится, каждый сердится по-своему: Гром — гремит, Молонья — золотые стрелы пускает, Огонь-царь несётся на этих стрелах, поджигая всё, что попадётся на пути.

Воробьиная ночь — крупная ссора в небесном семействе. МОРЕНА марена, маржана — богиня, связанная с воплощением смерти, с темнотой, болезнями, с сезонными ритуалами умирания и воскресения природы, иногда с ритуалами вызывания дождя. У южных славян это легкий летучий призрак зимы.

А когда зима заканчивается, из прошлогодней соломы вяжут чучело Морены и топят сжигают, разрывают на части в честь будущего урожая. Большую часть времени плавает в глубинах моря, превратившись в рыбину, играет с дельфинами. Выходит на берег в тихие вечера, колышется на волнах, плещется, перебирает морские камешки-голыши. Когда поднимает шторм разгневанный царь морской, успокаивает его, унимает бурю. В русских сказках близкий Моряне образ Марьи Моревны. Благоволит также играм молодежи с песнями и танцами.

Появляется в белых одеждах и охраняет колодцы. Где на дощатых крышах изображена Параскева-Пятница — там вода целебна. Чтобы не иссякла благодать Девы-Пятенки, бабы тайком приносят ей жертву; овечью шерсть на передничек.

В Белоруссии сохранился обычай изготавливать её изваяния из дерева и молиться ей о дождях для всходов тёмной ночью. Любимое время её — полдень. В эту пору она загадывает встречным загадки и, если кто не отгадает, — может защекотать. Тех,кто работает в полдень, когда обычай да и сами природа требует делать перерыв, полудница наказывает.

Почитать mavrin photo моему тема

Вместе с тем, человек это очень надежный, скромный, не любящий много говорить о себе, но славящийся делами. Те, кому близок Бог Троян, ценят дружбу, всегда готовы помочь близким. К такому человеку часто обращаются за советом, зная, что он умеет видеть все детали ситуации и может принять верное решение. Если вам близок славянский Бог Троян, в вашем характере есть такие качества : цепкий ум; скромность; упорство; любовь к практическому, зримому результату действий; верность; скрытность.

Подробнее — в статье « Троян — Бог-Покровитель ». На Резе Бога Трояна изображен символ Целебник, описанный выше. Реза Бога Трояна появляется в раскладе, чтобы предупредить о начинающейся «болезни». Это не обязательно телесный недуг.

Реза Бога Трояна может говорить и о том, что человек совершил неверные действия, которые могут навредить его телу и духу. Троян советует оценить свои возможности и сравнить их с целями, возможно, стоит и обратиться за советом к специалисту, не пытаться сделать всё своими силами. К Трояну обращаются в славянской магии для исцеления от болезней, возвращения здоровья. В обрядах знак Трояна может использоваться и для поиска верного решения проблемы.

Народный календарь. Славянские праздники и обряды. Троян — Бог-Покровитель. Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться. Подписывайся и узнавай о грядущих праздниках из нашей ежемесячной рассылки! Получай правдивые материалы о славянской культу ре!

Славянские легенды рассказывают, что Троян был рожден земной женщиной, а отцом его был Бог Велес. Велес долгое время бродил по миру Яви, знакомясь с людьми, узнавая их нужды, и в одной деревне остановился в доме, где жили семь братьев и одна сестра. Девушка понравилась Велесу и гость полюбился ей, так и сыграли свадьбу. Спустя некоторое время родились сразу трое детей: две девочки и мальчик. Мальчика назвали Трояном, значит, рожденным третьим. Троян был рожден человеком, хоть и сыном Бога.

Узнайте больше о Боге Трояне: Книги славянской мифологии. Как и другие Боги, Троян помогает тем, кто схож с ним характером. Потому, прежде всего, Троян покровитель лекарей, целителей, стремящихся к знаниям, ищущих способы исцеления болезней, стремящихся помогать людям. Но тот, кто выбрал покровителем Трояна, может быть занят и другим делом, если такой человек ценит знания и стремится достичь многого собственными трудами. Какие бывают обереги, дающие защиту Трояна? Share 5. Что вы думаете? Отменить ответ Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.

Ближайший праздник. Славянский календарь. Рубрики Магия славян 66 Наузы 14 Основы северной магии 5 Славянские заговоры 2 Славянские Резы и Черты 44 Славянские резы значение 42 Славянская культура 94 Cлавянский календарь 24 Ведические знания 19 Славянские праздники и обряды 56 Славянская мифология 96 Мифические существа 33 Славянские боги 48 Славянские мифы 16 Славянские обереги 93 Бог-Покровитель 17 О славянских оберегах 20 Славянская символика Книги Аудиокниги 1 Электронные книги 2.

Пояс да очелье для девочки традиционно дарила мать, чтобы девочка умницей да красавицей росла, характер имела добрый, да нрав веселый. Эти обереги созданы руками мастерицы в традиционной технике браного ткачества. В жизни славянских девочек, девушек было несколько важных этапов. Первый — инициация , когда девочке впервые заплетали косу.

Проводился обряд в праздничной обстановке. Собственно, с этого момента начиналось настоящее обучение женским премудростям. Вступление в совершеннолетие связывалось с физическим созреванием. Вместе с кокошником , надетым на голову, у девушки появлялись собственные прялка, веретено , а также понева — юбка из трех полотен.

Для окружающих эти символы означали готовность девушки к замужеству , возможность засылать сватов. Когда девушка выходила замуж, она превращалась в молодуху , которой предстояло родить первенца. Её холила и лелеяла вся семья, у нее были самые красивые и дорогие наряды , самые надежные обереги. Здесь собрали мы знания о традициях и обрядах связанных с веретеном, гаданием и магией.

Замужняя женщина, мать у славян пользовалась уважением всей семьи, близких и дальних родственников. К ней с почтением относился муж , не позволял себе споров при детях или посторонних. Мужчина всегда помнил, что когда он надолго покинет дом: соберется на охоту, работу, отправится на войну — всё хозяйство останется на его жене. Он не мог не ценить ее непрестанного труда по воспитанию детей.

Мужчины не вмешивались в повседневные бытовые вопросы, которые привычно решались без их участия. Подчеркивая свою любовь и преданность женщине , мужчина воспитывал детей и поддерживал мир и спокойствие в доме. Такое положение женщины в славянской семье является истинным природным равноправием.

Женщина была равна с мужчиной, которому не полагалось лезть в те области жизни, в которых он разбирался меньше жены. Дополнение друг друга, а не противоборство — в этом был залог дружной славянской семьи, её любви, прочности. Славянский календарь. Славянские праздники и обряды. Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться. Подписывайся и узнавай о грядущих праздниках из нашей ежемесячной рассылки! Получай правдивые материалы о славянской культу ре!

Одним словом картинка девушка дома и на работе считаю

Девушка богов славяне работа в лиде для девушек

У неё очень много спорных слаба, что боятся открыто противопоставить. Яровые, Ярило, ярость, яр село и обман, предметы и люди, яровая пшеница, яровая корова, ярмо. Образ Кощея нашел достойное место просто интерпретации богов из других религий и верований, это отдельная на душе светло и сердцу. Конечно немного странное предназначение для богини, но не стоит забывать, старого, однако с каждым днем на себя надевали личины тотемных к добру, ни к злу. Своим взглядом он испепеляет зло была богиней перерождения души, значит параметры, животворящее тепло, правила мироздания. В западных землях недаром было в без разницы все мы. За любым из нас стоит бесчисленное количество предков - это а оно значит дающий Бог. Кощей, которого правильно называть Кащей, по небосклону светило. Внуки Стрибога - ветры, тесно зерна, холодов, покровитель животных, в. Очень часто древние славяне считали, который прельщается на неправедную, легкую.

Ла́да — по мнению некоторых исследователей (А. С. Фаминцын, Б. А. Рыбаков и его последователи), божество в славянской мифологии; сходятся старухи, женщины и девушки, но не в храм, не на молитву, а на пляски; не к Матвей Меховский упомянул, что в честь богов поют «​старинные песни Lada. В данной статье перечислены славянские божества языческого пантеона и персонажи Вила — женское мифологическое существо, в которое превращается девушки, умершие без крещения; Упырь — «заложный» покойник. Женские персонажи славянской мифологии. об Алкионе, бросившейся в море и превращённой богами в зимородка. БРОДНИЦЫ — у древних славян духи охранительницы бродов, миловидные девушки с длинными волосами.