теоретические концепции и модели социальной работы

вебкам студия барнаул работа

Работа для девушек в Самаре Кратко Список. Самарская область Самара

Теоретические концепции и модели социальной работы работа для девушек в сочи с высоким доходом

Теоретические концепции и модели социальной работы

Модель социолого-ориентированной социальной работы имеет несколько подмоделей:. Психолого-ориентированные теории и модели социальной работы главной целью считают задачу помощи клиентам в развитии собственных усилий по изменению ситуации, возникшей на личностном или социальном уровне, оптимально использовать свои личностные и социальные ресурсы.

Частные модели:. Происходящие перемены в экономике, политике, духовной сфере, расширение пространства социальной защиты в Республике Беларусь, как и в других государствах СНГ, повлекли за собой существенные перемены в системе социальной защиты населения. Появились новые формы работы с различными группами населения, активно стали развиваться негосударственные формы социальной помощи, обозначилась социальная направленность всей государственной политики, осуществляется принцип адресной помощи и др.

Современные концептуально-теоретические подходы к проблемам содержания социальной защиты населения обусловливают соответствующие перемены в ее организации, управлении, и прежде всего в обеспечении системного подхода. Исходным здесь является понимание того, что система современной социальной защиты включает:. Важно заметить, что каждое из этих направлений представляет собой достаточно сложный комплекс задач, мер, методик, и, конечно, действий социальных структур на разных уровнях.

Исходным условием является понимание того, что каждый человек характеризуется определенным уровнем способностей к осуществлению соответствующей деятельности в различных сферах жизни общества. Чем полнее реализуются эти способности, тем полнее, интереснее и полезнее жизнь человека.

Однако жизненные события развиваются не всегда ровно и не всегда «по восходящей». Случаются сложности, срывы, несчастья. И человек не всегда сам способен с ними справиться, но в то же время не всегда готов принять помощь других, последовать их совету, изменить свою жизнь, быт. Не редко требуется великое упорство, великое человеколюбие и великое мастерство того, кто готов придти на помощь нуждающемуся. Вот почему во всем мире признано, что социальная работа — это особый вид деятельности, где сочетаются знания и навыки, приобретенные в процессе обучения, практики, и — и это главное!

Организация деятельности социальных служб играет исключительно важную роль в повышении эффективности социальной работы. Это открывает простор для социально-психологического и социально-педагогического направлений социальной работы, создание учреждений, занимающихся вопросами воспитания, социализации, коррекции и реабилитации. Процесс социальной работы является сложным, требует разноплановых знаний.

К тому же современная социальная работа сочетает различные научные школы, модели практики, основанные на теоретических взглядах различных школ. Это дает основания охарактеризовать ее как парадигмальную основанную на различных научных и научно-практических парадигмах и подходах теорию и практику. Теоретическое обоснование социальной работы постоянно меняется. Его развитие на современном этапе обусловлен распространением философии постмодернизма исходящая из равноправия разных вкусов, стилей мышления, плюрализма стандартов, уникальности каждой человеческой жизни, неповторимости жизненных событий, множественности истин.

Существенно сказались на этом процессе новейшие идеологические и политические концепции, особенно неолиберализм политическая доктрина, которая рассматривает свободу выбора как высшую ценность , а также социальные и общественно-политические движения, которые выступают права дискриминируемых групп. Поэтому в современной социальной работе сосуществуют индивидуализированные и общественные теоретические подходы и модели практики, которые порой конкурируют между собой в выработке стратегий решения социальных проблем.

Несмотря на существование многочисленных теоретических обоснований практической социальной работы, ее сущностно-функциональная характеристика может реализоваться только в действии, направленной на гармонизацию отношений между отдельными индивидами , индивидом и группой, индивидом и социумом, общественных отношений в целом, а также на обеспечение социального благополучия населения страны, формирования чувство личной ответственности за коллективное благополучие, устойчивое развитие социальной системы.

Являясь как определенная гипотеза, идея и трансформируясь благодаря разнообразным исследованиям в целостную систему знаний, теория получает подтверждение или опровержение в реальной социальной практике. Практика социальной работы - деятельность социальных служб и работников по изучению потребностей клиентов, групп и общин, согласование плана совместных действий, предоставления необходимых услуг и консультаций, развития их самостоятельности и тому подобное.

Осуществляется она с целью содействия оптимальной социальной адаптации людей, семей и групп населения в формах ухода, социально-психологического консультирования, представительства и защиты их интересов, администрирование, планирование и т. Для этого социальные работники должны обладать необходимыми методами, навыками работы, основанными на различных знаниях и теориях. Согласно исследованиям, многие социальные работников недооценивают роль теорий в практической деятельности.

Свой скептицизм они объясняют наличием конкурентных теорий, положения которых часто являются взаимоисключающими. Некоторых из них не удовлетворяет слишком общий характер теорий, затрудняет использование их при выборе стратегии и тактики действий в отношении конкретного клиента. Проблематичным для них является и то, что теории преимущественно отмечают терапевтических аспектах работы, реформаторских мероприятиях, дистанцируясь от правовых и процедурных аспектов работы, контрольных функций социальных работников.

А именно этим приходится заниматься большинства социальных работников. И некоторые ученые убеждены, что первичной основой в социальной работе практика, а научное знание - вторично. На их взгляд, удаленное от практики знания только препятствует социальным работникам оказывать эффективную социальную помощь.

Поэтому движение знания должно происходить не от теории к практике, а от практики к теории. Однако теория не является противопоставлением практике, поскольку она вырастает из нее, для нее развивается, направляет ее и обогащает, черпая в ее недрах энергию своего развития. Поскольку теории и практика социальной работы находятся в постоянном развитии, социальные работники не просто пользователями ранее сложившихся теорий и практической мудрости, но и создателями новых теорий.

Часто они синтезируют фрагменты различных знаний в новую систему, придают ей соответствующей целостности и воплощают в конкретную практику. Каждый из социальных работников имеет право выбора стратегии вмешательства, основывается на определенной теоретической модели нередко его обусловливают миссия и философия социальной службы. Этот выбор зависит от целей вмешательства и потребностей клиента; сведений об эффективности применения методики в подобных ситуациях; возможностей клиента, работника и социальной службы; наличия ресурсов и др.

Ориентация на конкретные теории в значительной степени обусловливает направления деятельности и функции социальных работников. Ведь от выбора теории зависит содержание и структура социальной работы. Так, реабилитационные программы для людей, зависимых от психоактивных веществ, формируются в соответствии с теоретических моделей, которых придерживаются специалисты, осуществляющие эту реабилитацию.

Сторонники одних теорий предпочитают групповым занятием, имеющих целью поиск клиентами смысла собственной жизни, другие - методам трудотерапии, предусматривающий реабилитацию через привлечение к трудовому процессу и конструирование терапевтической среды, или - активной работе с семьями и изменении отношений в них как предпосылке налаживания продуктивных взаимоотношений со средой.

Например, работник, который помогает клиенту, что находится в состоянии депрессии, может выстраивать свою работу, опираясь на различные теоретические концепции. Если он считает, что депрессию вызывает опыт потерь в раннем детстве, то ключевым методом его работы будет социально-психологическое консультирование каунселинг. Будучи убежденным, что депрессия обусловлена чувством беспомощности и бесправия, он будет искать причин того, почему человек воспринимает себя не властны над своей жизнью и как она может это преодолеть, дополнительные навыки ей нужны.

В любом случае специалисту следует определиться, какой теоретической модели он придерживается, какие ценности исповедует, на которых концепциях выстраивает свою программу действий. Все теории социальной работы является социально сконструированными, ведь на них влияет культура общества. Например, объяснение поступка человека социальным работником, принадлежит к христианскому обществу, будет отличаться от объяснения специалистом, который представляет мусульманский мир.

Представление о поведении человека сказываются и на оценке состояния клиента, ожиданиях от деятельности социальных работников, приемлемости для различных групп клиентов методов и техник работы. Поэтому социальные работники должны всегда помнить об опасности возникновения предубеждений в отношении клиентов, порожденных религиозными убеждениями, этнической принадлежности, имущественному положению, полу, сексуальной ориентации и т.

Социальная работа является синтезом научных концепций и направлений практической деятельности, междисциплинарной наукой. В связи с этим существуют различные классификации ее теорий и теоретические модели, которые имеют в своей основе определенные признаки:. Назначение теорий. По этому критерию выделяют следующие уровни теорий социальной работы:.

На каждом уровне классификации функционируют формальные теории, объясняющие, как организовано, систематизированы блоки знаний психологии, социологии и других дисциплин, а также неформальные идеи, модели, использующие социальные работники, часто бессознательно, для толкования повседневных ситуаций. К «неформальных» принадлежит теория приобретенной беспомощности объясняет, почему в результате постоянных неудач и отсутствия влияния на то, что случается в жизни, люди теряют мотивацию, становятся чрезмерно озабоченными, подавленными, у них возникают трудности в общении и теория активизации или наснаження предусматривает повышение уверенности и компетентности самооценки клиентов в отстаивании собственных прав.

Субъект-объектные отношения. Их особенностью является взгляд на клиента не как на активного субъекта социальной работы, а как на объект получения социальной помощи. К этой группе относятся такие теории социальной работы:. Однако теории индивидуальной, групповой, общинной в обществе социальной работы реализуются скорее как соответствующие формы и методы деятельности социальных работников в решении социальных проблем клиентов, а не как теоретические концепции.

А теория социального администрирования является тождественной одной из функций социальной работы. Родство теорий социальной работы с социально-гуманитарными науками. Эту группу представляют:. Некоторые ученые в этом контексте ведут речь не о теории, а о теоретические модели, или модели социальной работы, предлагают вместо терминов «психологически ориентированные теории», «социологически ориентированные теории», «комплексно ориентированные теории» употреблять «психологические модели», «социологические модели »,« комплексные модели », что является более благозвучно.

ДЕВУШКИ СКУЧАЮЩИЕ НА РАБОТЕ ФОТО

Для этого социальные работники должны обладать необходимыми методами, навыками работы, основанными на различных знаниях и теориях. Согласно исследованиям, многие социальные работников недооценивают роль теорий в практической деятельности. Свой скептицизм они объясняют наличием конкурентных теорий, положения которых часто являются взаимоисключающими. Некоторых из них не удовлетворяет слишком общий характер теорий, затрудняет использование их при выборе стратегии и тактики действий в отношении конкретного клиента.

Проблематичным для них является и то, что теории преимущественно отмечают терапевтических аспектах работы, реформаторских мероприятиях, дистанцируясь от правовых и процедурных аспектов работы, контрольных функций социальных работников.

А именно этим приходится заниматься большинства социальных работников. И некоторые ученые убеждены, что первичной основой в социальной работе практика, а научное знание - вторично. На их взгляд, удаленное от практики знания только препятствует социальным работникам оказывать эффективную социальную помощь. Поэтому движение знания должно происходить не от теории к практике, а от практики к теории.

Однако теория не является противопоставлением практике, поскольку она вырастает из нее, для нее развивается, направляет ее и обогащает, черпая в ее недрах энергию своего развития. Поскольку теории и практика социальной работы находятся в постоянном развитии, социальные работники не просто пользователями ранее сложившихся теорий и практической мудрости, но и создателями новых теорий.

Часто они синтезируют фрагменты различных знаний в новую систему, придают ей соответствующей целостности и воплощают в конкретную практику. Каждый из социальных работников имеет право выбора стратегии вмешательства, основывается на определенной теоретической модели нередко его обусловливают миссия и философия социальной службы. Этот выбор зависит от целей вмешательства и потребностей клиента; сведений об эффективности применения методики в подобных ситуациях; возможностей клиента, работника и социальной службы; наличия ресурсов и др.

Ориентация на конкретные теории в значительной степени обусловливает направления деятельности и функции социальных работников. Ведь от выбора теории зависит содержание и структура социальной работы. Так, реабилитационные программы для людей, зависимых от психоактивных веществ, формируются в соответствии с теоретических моделей, которых придерживаются специалисты, осуществляющие эту реабилитацию.

Сторонники одних теорий предпочитают групповым занятием, имеющих целью поиск клиентами смысла собственной жизни, другие - методам трудотерапии, предусматривающий реабилитацию через привлечение к трудовому процессу и конструирование терапевтической среды, или - активной работе с семьями и изменении отношений в них как предпосылке налаживания продуктивных взаимоотношений со средой. Например, работник, который помогает клиенту, что находится в состоянии депрессии, может выстраивать свою работу, опираясь на различные теоретические концепции.

Если он считает, что депрессию вызывает опыт потерь в раннем детстве, то ключевым методом его работы будет социально-психологическое консультирование каунселинг. Будучи убежденным, что депрессия обусловлена чувством беспомощности и бесправия, он будет искать причин того, почему человек воспринимает себя не властны над своей жизнью и как она может это преодолеть, дополнительные навыки ей нужны.

В любом случае специалисту следует определиться, какой теоретической модели он придерживается, какие ценности исповедует, на которых концепциях выстраивает свою программу действий. Все теории социальной работы является социально сконструированными, ведь на них влияет культура общества. Например, объяснение поступка человека социальным работником, принадлежит к христианскому обществу, будет отличаться от объяснения специалистом, который представляет мусульманский мир.

Представление о поведении человека сказываются и на оценке состояния клиента, ожиданиях от деятельности социальных работников, приемлемости для различных групп клиентов методов и техник работы. Поэтому социальные работники должны всегда помнить об опасности возникновения предубеждений в отношении клиентов, порожденных религиозными убеждениями, этнической принадлежности, имущественному положению, полу, сексуальной ориентации и т.

Социальная работа является синтезом научных концепций и направлений практической деятельности, междисциплинарной наукой. В связи с этим существуют различные классификации ее теорий и теоретические модели, которые имеют в своей основе определенные признаки:.

Назначение теорий. По этому критерию выделяют следующие уровни теорий социальной работы:. На каждом уровне классификации функционируют формальные теории, объясняющие, как организовано, систематизированы блоки знаний психологии, социологии и других дисциплин, а также неформальные идеи, модели, использующие социальные работники, часто бессознательно, для толкования повседневных ситуаций.

К «неформальных» принадлежит теория приобретенной беспомощности объясняет, почему в результате постоянных неудач и отсутствия влияния на то, что случается в жизни, люди теряют мотивацию, становятся чрезмерно озабоченными, подавленными, у них возникают трудности в общении и теория активизации или наснаження предусматривает повышение уверенности и компетентности самооценки клиентов в отстаивании собственных прав. Субъект-объектные отношения. Их особенностью является взгляд на клиента не как на активного субъекта социальной работы, а как на объект получения социальной помощи.

К этой группе относятся такие теории социальной работы:. Однако теории индивидуальной, групповой, общинной в обществе социальной работы реализуются скорее как соответствующие формы и методы деятельности социальных работников в решении социальных проблем клиентов, а не как теоретические концепции. А теория социального администрирования является тождественной одной из функций социальной работы.

Родство теорий социальной работы с социально-гуманитарными науками. Эту группу представляют:. Некоторые ученые в этом контексте ведут речь не о теории, а о теоретические модели, или модели социальной работы, предлагают вместо терминов «психологически ориентированные теории», «социологически ориентированные теории», «комплексно ориентированные теории» употреблять «психологические модели», «социологические модели »,« комплексные модели », что является более благозвучно.

Главная Методические указания Блог для фрилансеров Статьи о заработке онлайн Работа для репетиторов Работа для преподавателей Справочник рефератов Магазин готовых работ Мне нужна помощь с выполнением работы Вы будете перенаправлены на Автор Статья предоставлена специалистами сервиса Автор Автор24 - это сообщество учителей и преподавателей, к которым можно обратиться за помощью с выполнением учебных работ.

Содержание статьи. Социальная работа как парадигма: теория и практика. Взаимосвязь теории и практики социальной работы. Классификация теорий и моделей социальной работы. Социальная работа как парадигма: теория и практика Социальная работа выстраивает свою методологию на полученных в процессе исследований доказательных знаниях, анализе реальной практики с учетом специфики ее контекста.

Определение 1. Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту Узнать стоимость. Ищешь идеи для учебной работы по данному предмету? Задай вопрос преподавателю и получи ответ через 15 минут! Способен определять степень нуждаемости в услугах, ставить социальный диагноз и анализировать социальную ситуацию клиента. Способен описывать социальные явления и процессы на основе анализа и обобщения профессиональной информации, научных теорий, концепций и актуальных подходов.

Слушатели должны иметь полное среднее образование или СПО и обладать необходимыми представлениями о сущности социальной работы как науки, вида профессиональной деятельности и учебной дисциплины. Модуль 1. Основные теоретические парадигмы теории социальной работы Статус теории социальной работы как науки и практической деятельности Зарубежные теоретические подходы к социальной работе Отечественный опыт осмысления теории социальной работы Модуль 2.

Понятийно-категориальный аппарат социальной работы Объект и предмет социальной работы Закономерности и принципы социальной работы Современные теории социальной работы Модуль 3. Основные понятия теории социальной работы Понятие «социальная проблема» Понятие «трудная жизненная ситуация» Содержание и структура понятия «социальное благополучие» Понятия «социальная помощь» и «социальная поддержка» Модуль 4. Социальная защита и социальное обслуживание населения Формы, принципы, способы организации социальной защиты населения Меры и функции социальной защиты населения Система социального обслуживания населения Формы социального обслуживания.

Виды социальных услуг Модуль 5. Социальная политика и социальная работа Сущность социальной политики Модели социальной политики Модуль 6. Социальная работа как область инновационной практики Социальная работа с семьей Социальная работа с детьми и подростками Социальная работа с пожилыми людьми Социальная работа с инвалидами Модуль 7. Профессиональная культура социального работника Компоненты профессионализма социального работника Профессиональная культура и специфика деятельности социального работника Этические основы социальной работы Команда курса Кулабухов Дмитрий Анатольевич кандидат философских наук, доцент кафедры социальной работы НИУ «БелГУ».

ЕРОХИНА ВИКТОРИЯ

Практика социальной работы - деятельность социальных служб и работников по изучению потребностей клиентов, групп и общин, согласование плана совместных действий, предоставления необходимых услуг и консультаций, развития их самостоятельности и тому подобное. Осуществляется она с целью содействия оптимальной социальной адаптации людей, семей и групп населения в формах ухода, социально-психологического консультирования, представительства и защиты их интересов, администрирование, планирование и т.

Для этого социальные работники должны обладать необходимыми методами, навыками работы, основанными на различных знаниях и теориях. Согласно исследованиям, многие социальные работников недооценивают роль теорий в практической деятельности. Свой скептицизм они объясняют наличием конкурентных теорий, положения которых часто являются взаимоисключающими.

Некоторых из них не удовлетворяет слишком общий характер теорий, затрудняет использование их при выборе стратегии и тактики действий в отношении конкретного клиента. Проблематичным для них является и то, что теории преимущественно отмечают терапевтических аспектах работы, реформаторских мероприятиях, дистанцируясь от правовых и процедурных аспектов работы, контрольных функций социальных работников.

А именно этим приходится заниматься большинства социальных работников. И некоторые ученые убеждены, что первичной основой в социальной работе практика, а научное знание - вторично. На их взгляд, удаленное от практики знания только препятствует социальным работникам оказывать эффективную социальную помощь. Поэтому движение знания должно происходить не от теории к практике, а от практики к теории.

Однако теория не является противопоставлением практике, поскольку она вырастает из нее, для нее развивается, направляет ее и обогащает, черпая в ее недрах энергию своего развития. Поскольку теории и практика социальной работы находятся в постоянном развитии, социальные работники не просто пользователями ранее сложившихся теорий и практической мудрости, но и создателями новых теорий. Часто они синтезируют фрагменты различных знаний в новую систему, придают ей соответствующей целостности и воплощают в конкретную практику.

Каждый из социальных работников имеет право выбора стратегии вмешательства, основывается на определенной теоретической модели нередко его обусловливают миссия и философия социальной службы. Этот выбор зависит от целей вмешательства и потребностей клиента; сведений об эффективности применения методики в подобных ситуациях; возможностей клиента, работника и социальной службы; наличия ресурсов и др.

Ориентация на конкретные теории в значительной степени обусловливает направления деятельности и функции социальных работников. Ведь от выбора теории зависит содержание и структура социальной работы. Так, реабилитационные программы для людей, зависимых от психоактивных веществ, формируются в соответствии с теоретических моделей, которых придерживаются специалисты, осуществляющие эту реабилитацию.

Сторонники одних теорий предпочитают групповым занятием, имеющих целью поиск клиентами смысла собственной жизни, другие - методам трудотерапии, предусматривающий реабилитацию через привлечение к трудовому процессу и конструирование терапевтической среды, или - активной работе с семьями и изменении отношений в них как предпосылке налаживания продуктивных взаимоотношений со средой. Например, работник, который помогает клиенту, что находится в состоянии депрессии, может выстраивать свою работу, опираясь на различные теоретические концепции.

Если он считает, что депрессию вызывает опыт потерь в раннем детстве, то ключевым методом его работы будет социально-психологическое консультирование каунселинг. Будучи убежденным, что депрессия обусловлена чувством беспомощности и бесправия, он будет искать причин того, почему человек воспринимает себя не властны над своей жизнью и как она может это преодолеть, дополнительные навыки ей нужны.

В любом случае специалисту следует определиться, какой теоретической модели он придерживается, какие ценности исповедует, на которых концепциях выстраивает свою программу действий. Все теории социальной работы является социально сконструированными, ведь на них влияет культура общества. Например, объяснение поступка человека социальным работником, принадлежит к христианскому обществу, будет отличаться от объяснения специалистом, который представляет мусульманский мир.

Представление о поведении человека сказываются и на оценке состояния клиента, ожиданиях от деятельности социальных работников, приемлемости для различных групп клиентов методов и техник работы. Поэтому социальные работники должны всегда помнить об опасности возникновения предубеждений в отношении клиентов, порожденных религиозными убеждениями, этнической принадлежности, имущественному положению, полу, сексуальной ориентации и т.

Социальная работа является синтезом научных концепций и направлений практической деятельности, междисциплинарной наукой. В связи с этим существуют различные классификации ее теорий и теоретические модели, которые имеют в своей основе определенные признаки:. Назначение теорий. По этому критерию выделяют следующие уровни теорий социальной работы:.

На каждом уровне классификации функционируют формальные теории, объясняющие, как организовано, систематизированы блоки знаний психологии, социологии и других дисциплин, а также неформальные идеи, модели, использующие социальные работники, часто бессознательно, для толкования повседневных ситуаций.

К «неформальных» принадлежит теория приобретенной беспомощности объясняет, почему в результате постоянных неудач и отсутствия влияния на то, что случается в жизни, люди теряют мотивацию, становятся чрезмерно озабоченными, подавленными, у них возникают трудности в общении и теория активизации или наснаження предусматривает повышение уверенности и компетентности самооценки клиентов в отстаивании собственных прав.

Субъект-объектные отношения. Их особенностью является взгляд на клиента не как на активного субъекта социальной работы, а как на объект получения социальной помощи. К этой группе относятся такие теории социальной работы:. Однако теории индивидуальной, групповой, общинной в обществе социальной работы реализуются скорее как соответствующие формы и методы деятельности социальных работников в решении социальных проблем клиентов, а не как теоретические концепции.

А теория социального администрирования является тождественной одной из функций социальной работы. Родство теорий социальной работы с социально-гуманитарными науками. Эту группу представляют:. Некоторые ученые в этом контексте ведут речь не о теории, а о теоретические модели, или модели социальной работы, предлагают вместо терминов «психологически ориентированные теории», «социологически ориентированные теории», «комплексно ориентированные теории» употреблять «психологические модели», «социологические модели »,« комплексные модели », что является более благозвучно.

Главная Методические указания Блог для фрилансеров Статьи о заработке онлайн Работа для репетиторов Работа для преподавателей Справочник рефератов Магазин готовых работ Мне нужна помощь с выполнением работы Вы будете перенаправлены на Автор Статья предоставлена специалистами сервиса Автор Автор24 - это сообщество учителей и преподавателей, к которым можно обратиться за помощью с выполнением учебных работ.

Содержание статьи. Социальная работа как парадигма: теория и практика. Взаимосвязь теории и практики социальной работы. Классификация теорий и моделей социальной работы. Социальная работа как парадигма: теория и практика Социальная работа выстраивает свою методологию на полученных в процессе исследований доказательных знаниях, анализе реальной практики с учетом специфики ее контекста. Определение 1. Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту Узнать стоимость.

Социальная защита и социальное обслуживание населения Формы, принципы, способы организации социальной защиты населения Меры и функции социальной защиты населения Система социального обслуживания населения Формы социального обслуживания. Виды социальных услуг Модуль 5. Социальная политика и социальная работа Сущность социальной политики Модели социальной политики Модуль 6.

Социальная работа как область инновационной практики Социальная работа с семьей Социальная работа с детьми и подростками Социальная работа с пожилыми людьми Социальная работа с инвалидами Модуль 7. Профессиональная культура социального работника Компоненты профессионализма социального работника Профессиональная культура и специфика деятельности социального работника Этические основы социальной работы Команда курса Кулабухов Дмитрий Анатольевич кандидат философских наук, доцент кафедры социальной работы НИУ «БелГУ».

Открытая платформа edX лучше всего работает с текущими версиями Chrome, Firefox или Safari, или с Internet Explorer версии 9 и выше. Смотрите список поддерживаемых браузеров для получения самой последней информации. Перейти к основному содержимому.

Информация о курсе В рамках курса «Теория социальной работы. Требования к слушателям курса Слушатели должны иметь полное среднее образование или СПО и обладать необходимыми представлениями о сущности социальной работы как науки, вида профессиональной деятельности и учебной дисциплины.

Программа курса Модуль 1. Профессиональная культура социального работника Компоненты профессионализма социального работника Профессиональная культура и специфика деятельности социального работника Этические основы социальной работы Команда курса.

Думал модельный бизнес таганрог скажешь

Поэтому в современной социальной работе сосуществуют индивидуализированные и общественные теоретические подходы и модели практики, которые порой конкурируют между собой в выработке стратегий решения социальных проблем. Несмотря на существование многочисленных теоретических обоснований практической социальной работы, ее сущностно-функциональная характеристика может реализоваться только в действии, направленной на гармонизацию отношений между отдельными индивидами , индивидом и группой, индивидом и социумом, общественных отношений в целом, а также на обеспечение социального благополучия населения страны, формирования чувство личной ответственности за коллективное благополучие, устойчивое развитие социальной системы.

Являясь как определенная гипотеза, идея и трансформируясь благодаря разнообразным исследованиям в целостную систему знаний, теория получает подтверждение или опровержение в реальной социальной практике. Практика социальной работы - деятельность социальных служб и работников по изучению потребностей клиентов, групп и общин, согласование плана совместных действий, предоставления необходимых услуг и консультаций, развития их самостоятельности и тому подобное.

Осуществляется она с целью содействия оптимальной социальной адаптации людей, семей и групп населения в формах ухода, социально-психологического консультирования, представительства и защиты их интересов, администрирование, планирование и т. Для этого социальные работники должны обладать необходимыми методами, навыками работы, основанными на различных знаниях и теориях.

Согласно исследованиям, многие социальные работников недооценивают роль теорий в практической деятельности. Свой скептицизм они объясняют наличием конкурентных теорий, положения которых часто являются взаимоисключающими.

Некоторых из них не удовлетворяет слишком общий характер теорий, затрудняет использование их при выборе стратегии и тактики действий в отношении конкретного клиента. Проблематичным для них является и то, что теории преимущественно отмечают терапевтических аспектах работы, реформаторских мероприятиях, дистанцируясь от правовых и процедурных аспектов работы, контрольных функций социальных работников.

А именно этим приходится заниматься большинства социальных работников. И некоторые ученые убеждены, что первичной основой в социальной работе практика, а научное знание - вторично. На их взгляд, удаленное от практики знания только препятствует социальным работникам оказывать эффективную социальную помощь.

Поэтому движение знания должно происходить не от теории к практике, а от практики к теории. Однако теория не является противопоставлением практике, поскольку она вырастает из нее, для нее развивается, направляет ее и обогащает, черпая в ее недрах энергию своего развития.

Поскольку теории и практика социальной работы находятся в постоянном развитии, социальные работники не просто пользователями ранее сложившихся теорий и практической мудрости, но и создателями новых теорий. Часто они синтезируют фрагменты различных знаний в новую систему, придают ей соответствующей целостности и воплощают в конкретную практику. Каждый из социальных работников имеет право выбора стратегии вмешательства, основывается на определенной теоретической модели нередко его обусловливают миссия и философия социальной службы.

Этот выбор зависит от целей вмешательства и потребностей клиента; сведений об эффективности применения методики в подобных ситуациях; возможностей клиента, работника и социальной службы; наличия ресурсов и др. Ориентация на конкретные теории в значительной степени обусловливает направления деятельности и функции социальных работников.

Ведь от выбора теории зависит содержание и структура социальной работы. Так, реабилитационные программы для людей, зависимых от психоактивных веществ, формируются в соответствии с теоретических моделей, которых придерживаются специалисты, осуществляющие эту реабилитацию.

Сторонники одних теорий предпочитают групповым занятием, имеющих целью поиск клиентами смысла собственной жизни, другие - методам трудотерапии, предусматривающий реабилитацию через привлечение к трудовому процессу и конструирование терапевтической среды, или - активной работе с семьями и изменении отношений в них как предпосылке налаживания продуктивных взаимоотношений со средой. Например, работник, который помогает клиенту, что находится в состоянии депрессии, может выстраивать свою работу, опираясь на различные теоретические концепции.

Если он считает, что депрессию вызывает опыт потерь в раннем детстве, то ключевым методом его работы будет социально-психологическое консультирование каунселинг. Будучи убежденным, что депрессия обусловлена чувством беспомощности и бесправия, он будет искать причин того, почему человек воспринимает себя не властны над своей жизнью и как она может это преодолеть, дополнительные навыки ей нужны.

В любом случае специалисту следует определиться, какой теоретической модели он придерживается, какие ценности исповедует, на которых концепциях выстраивает свою программу действий. Все теории социальной работы является социально сконструированными, ведь на них влияет культура общества. Например, объяснение поступка человека социальным работником, принадлежит к христианскому обществу, будет отличаться от объяснения специалистом, который представляет мусульманский мир.

Представление о поведении человека сказываются и на оценке состояния клиента, ожиданиях от деятельности социальных работников, приемлемости для различных групп клиентов методов и техник работы. Поэтому социальные работники должны всегда помнить об опасности возникновения предубеждений в отношении клиентов, порожденных религиозными убеждениями, этнической принадлежности, имущественному положению, полу, сексуальной ориентации и т. Социальная работа является синтезом научных концепций и направлений практической деятельности, междисциплинарной наукой.

В связи с этим существуют различные классификации ее теорий и теоретические модели, которые имеют в своей основе определенные признаки:. Назначение теорий. По этому критерию выделяют следующие уровни теорий социальной работы:. На каждом уровне классификации функционируют формальные теории, объясняющие, как организовано, систематизированы блоки знаний психологии, социологии и других дисциплин, а также неформальные идеи, модели, использующие социальные работники, часто бессознательно, для толкования повседневных ситуаций.

К «неформальных» принадлежит теория приобретенной беспомощности объясняет, почему в результате постоянных неудач и отсутствия влияния на то, что случается в жизни, люди теряют мотивацию, становятся чрезмерно озабоченными, подавленными, у них возникают трудности в общении и теория активизации или наснаження предусматривает повышение уверенности и компетентности самооценки клиентов в отстаивании собственных прав.

Субъект-объектные отношения. Их особенностью является взгляд на клиента не как на активного субъекта социальной работы, а как на объект получения социальной помощи. К этой группе относятся такие теории социальной работы:. Однако теории индивидуальной, групповой, общинной в обществе социальной работы реализуются скорее как соответствующие формы и методы деятельности социальных работников в решении социальных проблем клиентов, а не как теоретические концепции.

А теория социального администрирования является тождественной одной из функций социальной работы. Родство теорий социальной работы с социально-гуманитарными науками. Эту группу представляют:. Некоторые ученые в этом контексте ведут речь не о теории, а о теоретические модели, или модели социальной работы, предлагают вместо терминов «психологически ориентированные теории», «социологически ориентированные теории», «комплексно ориентированные теории» употреблять «психологические модели», «социологические модели »,« комплексные модели », что является более благозвучно.

Главная Методические указания Блог для фрилансеров Статьи о заработке онлайн Работа для репетиторов Работа для преподавателей Справочник рефератов Магазин готовых работ Мне нужна помощь с выполнением работы Вы будете перенаправлены на Автор Статья предоставлена специалистами сервиса Автор Автор24 - это сообщество учителей и преподавателей, к которым можно обратиться за помощью с выполнением учебных работ. Содержание статьи.

Социальная работа как парадигма: теория и практика. Взаимосвязь теории и практики социальной работы. Классификация теорий и моделей социальной работы. Социальная работа как парадигма: теория и практика Социальная работа выстраивает свою методологию на полученных в процессе исследований доказательных знаниях, анализе реальной практики с учетом специфики ее контекста.

А в психологических, например, он может быть уже существенно практико-ориентирован, дополнен различными методами, приёмами действий в различных ситуациях, поскольку практическая психология включает различные психологические практики. Как следствие, в социолого-ориентированных моделях практические аспекты, связанные с оказанием воздействия на объект, вмешательством, преимущественно создаются в рамках самой теоретической модели.

В психолого-ориентированных моделях возможна ситуация, когда предполагаются методы вмешательства, разработанные в лоне самой базовой дисциплины. Однако, в любом случае, идеология и цели вмешательства, планирование конечного результата относится к прерогативам самой теории социальной работы.

Исторически первыми возникли теоретические истолкования социальной работы, близкие к психологии и даже медицине. Поскольку это были только первые опыты теоретического осмысления феномена социальной работы, то вполне естественно, что их авторы использовали аналогию с некоторыми областями человеческой деятельности, направленными на оказание помощи нуждающимся.

Предмет социального вмешательства в данных случаях так же мыслился по аналогии с предметом избранной в качестве «прототипа» области. Одними из первых примеров теоретического анализа социальной работы и её профессиональной философии стали работы американской основательницы научной социальной работы Мэри Ричмонд. Её сочинение «Социальные диагнозы», опубликованное в г. Уже из самого названия видно, что ориентиром, по аналогии с которым она описывала социальную работу, была медицина.

Социальные проблемы, отклонения, которые была призвана решать социальная работа, интерпретировались ею как заболевания общественного организма, или «социальные болезни». Как следствие, отсюда вытекал вывод о том, что для лечения этих социальных болезней необходимо определённое вмешательство.

Разумеется, для эффективного «лечения» той или иной социальной проблемы для начала необходимо было её выявить, осознать, установить точный «диагноз». Поскольку у всякой болезни есть причины, то, следовательно, есть они и у социальных болезней, для лечения которых необходим специалист, обладающий знаниями и навыками их устранения, или облегчения положения своего «социального больного». Такой своего рода «социальный доктор» должен знать основные типы трудных жизненных ситуаций, в которые попадают представители тех или иных социальных групп, а также набор средств, используемых в каждой из них.

Появление медицинского подхода в социальной работе явилось шагом вперёд, поскольку это было первое теоретическое исследование её предпосылок и задач в обществе. Вместе с тем, нельзя не отметить его некоторую историческую ограниченность. Проводя столь прямолинейную аналогию между социальной помощью и помощью медицинской, подобный подход ставит подопечного клиента в позицию пассивного получателя помощи, лишает его инициативы и права на участие в принятие решений.

Действительно, согласно классической западной медицинской науке, от каждой болезни, поддающейся лечению, есть своё лекарство и его знает только врач. Налицо сразу два момента, которые вряд ли могут считаться приемлемыми с точки зрения современной теории социальной работы. Во-первых, здесь опять же присутствует дифференцирующий подход, свойственный классической гносеологии, разделяющей и общество и человека на подразделы, удобные для познания, описания и управления.

Во-вторых, уподобляя знание сущности социальных проблем знанию естественнонаучному, каковым является врачебная наука, он искусственно создаёт отчуждение клиента от данной деятельности и её понимания, а, значит, препятствует формированию у него активного, заинтересованного участия в решении собственных проблем. Как показывает исторический опыт, везде, где от клиента не требуют соучастия в преодолении собственных трудностей, рано или поздно проявляются иждивенческие настроения, снижается эффективность оказываемой помощи.

Данная теоретическая реконструкция социальной работы, таким образом, основывается на директивном буквально — «направляющем» подходе, при котором знающий специалист помогает «незнающему» и пассивному подопечному. Подобные недостатки были неизбежны на начальном этапе развития теории социальной работы, когда её принципы и закономерности только начинали устанавливаться и осмысливаться. К достоинствам данного варианта теории социальной работы можно отнести то, что это была попытка создать первое научное, отличное от традиционного и религиозного объяснение социальной работы.

Был поставлен вопрос о её технологизации, выделены примеры типичных проблем у ряда категорий населения, и систематизированы методы оказания помощи, пригодные для использования. В своей деятельности М. Ричмонд и Д. Адамс впервые сумели показать, что у общества есть болезни, которые нужно лечить. При этом они нашли легитимную форму для выражения своих идей, которая, не вызвала социально-классовую конфронтацию в обществе, как это произошло с марксистским учением. Позднее, в первой четверти прошлого столетия, благодаря распространению идей психоанализа, сложилось так называемое диагностическое направление в социальной работе или диагностический подход, с которым тесно связана психодинамическая теоретическая модель социальной работы.

В рамках данного подхода акцент делается на диагностику проблем клиента, которые чаще всего интерпретируются как внутриличностные, связанные с внутренним психическим опытом индивида. Иногда диагностической называют научную школу социальной работы, основанную М. Ричмонд, учитывая то, что диагностический подход развился на основе медицинской школы социальной работы. Однако чтобы не вносить путаницы в эти понятия, мы будем проводить чёткую грань между этими школами социальной работы.

В соответствии с теорией психоанализа в данной модели большое внимание уделяется индивидуальному психическому опыту, в частности детскому, который рассматривается не только как причина возникновения проблемы, но и отчасти как способ её решения. Логика рассуждений здесь такова: раз она лежит в плоскости психики индивида, то и решать её нужно методами психологии, в том числе психотерапии.

При этом акцентируются традиционные для психоанализа моменты, на которые указывают и современные исследователи социальной работы[17]. Как и любая доктрина, психодинамическая модель базируется на некоторых принципах, своего рода постулатах, согласно которым специалист должен оценивать ситуацию и планировать собственные действия.

Среди них положения о том, что каждый индивид представляет уникальный сплав актуального и прошлого психического опыта. Далее, считается, что на психо-эмоциональное состояние индивида влияет его положение в малой контактной группе. Утверждается, что каждый индивид способен к развитию и изменениям.

Считается, что помочь ему можно методами психотерапии. Достоинствами психодинамической модели социальной работы является то, что она, как и другие психолого-ориентированные теоретически модели социальной работы позволяют реализовать индивидуальный подход к каждому клиенту, глубоко вникнуть в его ситуацию, рассмотреть все аспекты его проблем.

Кроме того, в отличие от некоторых других психолого-ориентированных моделей социальной работы, психодинамическая модель не столь склонна к схематизации, а значит и потери индивидуального содержания как, скажем, бихевиористская. Несмотря на определённые общие психоаналитические принципы, используемые для объяснения и практического воздействия, в центре внимания здесь оказывается опыт данного индивида, и именно от него отталкивается специалист по терапии или социальной работе.

Вместе с тем, данная теория социальной работы несёт на себе всю ограниченность и недостатки психоаналитической теории. Прежде всего, к ним относятся сведение психической жизни, а вместе с ней и социального бытия индивида к деятельности бессознательного, которое предстаёт в качестве некоего невидимого, незримого дирижёра, детерминирующего поведение индивида.

Тем самым недооценивается роль сознания, сознательно-волевой регуляции в его поведении. Обобщения и выводы психоанализа были получены на основе наблюдения за людьми, страдающими психическими расстройствами, поэтому вопрос об их универсальности и применимости ко всем типам и состояниям личности до сих пор открыт. Ещё одной распространённой психолого-ориентированной теоретической моделью социальной работы является бихевиористская модель, использующая термины, идеи и методы психологии бихевиоризма.

Причинами популярности данной модели, как и соответствующего психологического направления, стало то, что они всегда стремились основываться на принципах, удовлетворяющих самым строгим критериям научности. В атмосфере быстрого прогресса естественных наук и определённого недоверия к гуманитарному знанию, сложившегося в первой половине XX столетия, данная тенденция стала вполне объяснимой и даже закономерной. В основу рассматриваемой модели социальной работы положены известные постулаты бихевиоризма об обязательной наблюдаемости изучаемых явлений и верифицируемости всех полученных утверждений, то есть сведении их к «предложениям наблюдения».

Доступным внешнему наблюдению, чувственной регистрации является индивидуальное и групповое поведение, которое и стало основным объектом изучения бихевиористских концепций и дало название самому направлению от английского «behaviour» — поведение. Основными понятиями, используемыми различными бихевиористскими построениями, помимо понятия «поведение», являются понятия «стимул», «реакция», «подкрепление», «поведенческая программа», «стратегия поведения», «научение», «упражнение» и др. Поскольку поведение любого индивида строится на стремлении к адаптации к окружающей среде, что позволило бы удовлетворять его основные потребности, то предполагается, что оно является результатом взаимодействия двух факторов — внутренних потребностей индивида и внешних воздействий.

Одним их главных положений бихевиоризма является идея, что поведение индивида строится таким образом, чтобы внешние воздействия способствовали его благополучию и безопасности, получению им удовлетворения от этих воздействий стимулов.

Само по себе это положение не вызывает возражений, поскольку взаимосвязь индивидуального поведения и влияний внешнего окружения очевидна. Однако если внешние воздействия в бихевиористской модели рассматриваются довольно широко и охватывают практически весь спектр возможных стимулов, то собственно субъективная характеристика индивида сводится приверженцами бихевиоризма к стремлению к получению удовлетворения, или удовольствия. Некоторые современные представители данного течения так и формулируют своё понимание сути человеческого поведения, которое, по их мнению, является «функцией удовольствия».

С таким взглядом нельзя полностью согласиться, ибо сведение индивидуального поведения к такой доминанте, как стремление получать внешние позитивные стимулы, поощрения, похвалы, своего рода награды за определённые формы поведения, конечно, недопустимо упрощает его суть и существующие внутренние и внешние взаимосвязи.

В этой связи бихевиористскую модель стоит признать ограниченно применимой в социальной работе. Своё применение она может найти там, где другие интерпретации не позволяют разобраться в ситуации клиента или отсутствует возможность для получения информации для их полноценного применения.

Применению бихевиористской модели социальной работы способствует то, что она достаточно хорошо разработана и весьма технологична. Её применение, возможно, оправдано там, где не удаётся установить тесный контакт и доверительные отношения с клиентом. В частности, такая ситуация возможна в карцерных заведениях, таких как армия, пенитенциарные учреждения и т. В этом случае социальная работа используется не только как механизм защиты подопечного, но и инструмент социального контроля, направленного, опять же, в том числе, и на обеспечение прав и безопасности своего клиента.

Тем не менее, и в этих ситуациях нельзя забывать, что данная модель исключает из рассмотрения как «неверифицируемые» важные аспекты человеческой личности. Как следствие, она подвергается риску бездушной формализации, подмены подлинных задач социальной работы, детерминируемых её ценностями и философией, манипулятивными техниками, цель которых — добиться от подопечного нужного поведения. Несмотря на техничность данной модели, нельзя игнорировать в ней указанный момент манипулятивности.

Если избранный специалистом подход не рассматривает мотивационную и ценностную сферу своего клиента, то клиент может предположить, что данные значимые для него стороны его существования, определяющие его эмоционально-психологическое благополучие, не беспокоят социального работника. В случае подобного восприятия подопечным предоставляемой помощи и целей вмешательства неизбежно возникает отчуждение или даже враждебное отношение по отношению к социальному работнику и его действиям. В итоге в ответ он может получить эффект «обратной манипуляции», когда подопечный клиент может прибегнуть к имитации ожидаемого «позитивного» поведения.

У работника, вооружённого лишь бихевиористским подходом, может не оказаться средств и инструментов для определения подобной имитации. Кстати говоря, именно в карцерных заведениях, то есть там, где доверительный контакт с клиентом, как правило, затруднён и, следовательно, показано применение бихевиористской модели, наиболее высока вероятность указанной имитации ожидаемого поведения. Что касается его причин, то оно может быть избрано с целью ослабления санкций или давления со стороны администрации или самого социального работника.

Данное реальное противоречие весьма сложно разрешить, не предприняв какие-либо шаги по сближению с наблюдаемым, демонстрации ему заинтересованности социального работника в его проблемах. Заинтересованности, конечно, искренней, — и профессиональной и личностной, но никак не формально-демонстративной, «технологической». Разорвать этот замкнутый круг можно только личными усилиями специалиста, доказательством своего участия в судьбе подопечного. Возможно, перед специалистом в такой ситуации встанет вопрос о выходе за границы бихевиористского подхода, и сочетании его с другими инструментов социальной работы.

Однако данная тема требует отдельного разговора и будет рассмотрена ниже. Итак, социальному работнику, избравшему бихевиористский подход в своей деятельности, всегда нужно помнить о потенциально возможной имитации своими клиентами тех форм поведения, которые требуются от них в соответствии с социальными нормами и сложившейся ситуацией. Поэтому его можно использовать как вспомогательный или переходный вариант и стремиться к тому, чтобы всё же не игнорировать достижения психологической науки, философии и педагогики, и понять ценностные ориентации индивида, его установки, мотивацию и эмоциональные детерминанты.

К психолого-ориентированным теоретическим моделям социальной работы относят и такие, теоретические и методологические основы которых близки к философии, или соприкасаются одновременно с философской и психологической проблематикой. К примеру, экзистенциальная модель апеллирует к некоторым идеям философии экзистенциализма, а гуманистическая — к гуманистической психологии А.

Маслоу и К. Роджерса, восходящей к основополагающим положениям философии гуманизма. Напомним, что философия экзистенциализма представлена знаменитыми немецкими философами прошлого столетия — К. Ясперсом, М. Хайдеггером, французский экзистенциализм — трудами Ж. Сартра, А. Предтечей экзистенциализма явились идеи датского философа XIX в.

Кьеркегора, русского философа Н. К основным постулатам экзистенциализма относится идея экзистенции от латинского «existentia» — существование. Экзистенция, отражающая, с одной стороны, конечность и трагизм человеческого существования, с другой — только и позволяет через осознание его конечности обрести смысл собственного бытия и отделить истинные ценности от того, что навязывает индивиду повседневность. Экзистенциальная модель социальной работы сугубо индивидуалистична, она перенимает основную проблематику у базового философского направления, — проблематику бытия индивида, «заброшенного» в мир, которому этот мир противостоит как чуждый и в некоторых чертах враждебный его личности.

Данная модель не ставит своей целью какие-либо социальные изменения, её в меньшей степени интересуют социальные связи и взаимодействия клиента. Главное, с чем она «работает» — это сознание индивида, осознание им себя и своего бытия в мире. Рассматриваемый экзистенциальный подход в социальной работе не ограничивает себя какими-либо психологическими, экономическими или социальными детерминантами, оказывающими влияние на существование человека.

Он настаивает на его абсолютной внутренней свободе — свободе нравственного выбора, выбора своего образа жизни, жизненных целей и собственной природы. Известный постулат экзистенциализма о том, что человек делает себя сам, остаётся здесь в силе. Проблемы, с которыми сталкивается личность, экзистенциальная теория рассматривает как проблемы смысла бытия, его потери или обретения, свободы личности, которая достигается в случае постижении индивидом собственной экзистенции, что в самой философии экзистенциализма выступает как процесс в значительной степени иррациональный, интуитивный, однако имеющий вполне рационально постигаемые предпосылки.

Чаще всего это события в жизни человека, которые ставят его на грань бытия и ничто, в «пограничную ситуацию», оказавшись в которой, он способен изменить взгляд на мир и собственную жизнь, обрести внутренние силы, вернуться и придерживаться подлинных ценностей даже если всё его окружение стремится нивелировать его личность, и привести к некоему усреднённому стандарту мышления и существования.

Социальная работа, базирующаяся на теоретических и мировоззренческих постулатах экзистенциализма, востребована в тех случаях, когда требуется помощь индивиду, переживающему трудности в связи с «экзистенциальным кризисом» — потерей близких людей, болезни, существенно ограничивающей его возможности и т.

Трудность ситуации, с одной стороны, объективно осложняет состояние индивида, с другой — создаёт предпосылки для использования экзистенциального подхода. При этом данная модель социальной работы отказывается от технологизации деятельности специалиста, подчёркивая, что в таком случае неизбежно происходит объективирование клиента, превращение в объект манипулятивных действий. В противовес технологии экзистенциальный подход делает акцент на феноменологии деятельности социального работника, то есть постижении и принятии своего клиента как он есть — с его индивидуальностью и подлинно человеческой субъективностью.

Тем самым он чётко определяет себя как недирективный подход, рассматривающий клиента социального работника как равноправного субъекта взаимодействия, оставляющий за ним право выбора. Ориентиром для деятельности социального работника в данном случае служит задача расширения горизонта восприятия субъекта и формирования сознания и мироощущения собственного «бытия-в-мире» и достижении на этой основе переоценки ценностей.

Так становится возможным изменить стиль жизни, интересы своего клиента, помочь ему сосредоточиться на новых значимых явлениях, которые помогут сделать его существование осмысленным и содержательным, и, что немаловажно, индивидуально и социально ответственным. Отказ от технологичности в экзистенциальном подходе не означает его полную бессистемность. Образно выражаясь, главная технология специалиста, избравшего экзистенциальный подход — это поиск подлинного человеческого смысла.

За этим стоит постулат о возможности преодоления ограниченности индивидуализма собственной экзистенции и установлении общности духа как, выражаясь языком Хайдеггера, «со-знания» через которое достигается обнаружение «со-бытия» человечества и «со-вести» как подлинно человеческого объединяющего начала. Сама социальная работа в ракурсе экзистенциального подхода понимается как некий институт «возвращения» человека к самому себе и духовности своего существования.

С учётом того, что существуют как религиозные, так и нерелигиозные разновидности экзистенциальной философии, можно сказать, что социальная работа отчасти берёт на себя функции религии, призванной поддерживать духовность в людях в современном секуляризованном обществе. Создатели экзистенциализма, вероятно, не подозревали о подобном использовании их учения и, возможно, не все из них согласились бы с подобной «экзистенциальной практикой».

Как и в любой философии, в данном направлении присутствует момент самоопределения личности, самостоятельного поиска человека и его прихода к определённым идеям. Однако ни одна философская школа не отрицала институт ученичества и, соответственно, наставничества — начиная с Пифагора и Сократа и заканчивая религиозным подвижничеством святых апостолов.

Ни светская, ни религиозная философская традиция не видит ничего зазорного в оказании духовной помощи человеку, нуждающемуся в ней для самосовершенствования, закалки своего духа и развития интеллекта. Если верны слова Ж. Сартра о том, что экзистенциализм — это гуманизм, то такое использование его багажа оправдано и даже необходимо в обществе тотального отчуждения и индивидуализма, господства массовой культуры и потребительской психологии, нередко ведущих к потере человеческой самобытности.

Гуманистический посыл экзистенциального подхода в полной мере присущ и модели социальной работы, основанной на идеях и принципах гуманистической психологии. Как и в экзистенциализме, всё здесь отталкивается от принципа наличия потребности индивида к саморазвитию, определению и реализации собственной человеческой сущности, определённой «воли к смыслу». В отличие от экзистенциальной, в гуманистической модели социальной работы субъект рассматривается в обычной жизненной ситуации, поэтому она более универсальна и применима не столько в трудной жизненной ситуации, сколько в ситуациях, требующих личностного развития индивида.

Как известно, значительное место в гуманистической психологии занимает иерархическая модель мотивации, которая рассматривается как универсальная и врождённая. В соответствии с ней каждому человеку присуща определённая многоуровневая структура потребностей, в которой выделяются и базовые, отвечающие за обеспечение физического существования индивида, и потребности более высокого порядка, понимаемые как потребности развития.

В несколько упрощённом варианте она известна как «пирамида потребностей» А. Хотя данная фигура часто используется в качестве пространственной геометрическая схемы данной структуры, она не отражает полностью и вполне точно основные принципы рассматриваемой концепции. Образ пирамиды чаще всего используется там, где хотят подчеркнуть — как один из главных — момент ранжирования уровней, их соподчинённости в рамках единого функционирующего целого.

Хотя в самой пирамиде нет каких-либо других структурных элементов, помимо граней, попытки её физического воспроизведения людьми из разных природных и искусственных материалов и элементов приводят к пошаговому строительству от уровня к уровню. Таким образом, в реально построенных людьми физических а не абстрактно-математических пирамидах, как правило, присутствуют верхние и нижние слои и данный образ часто использовался в качестве модели социальной или личностной структуры, подчёркивающей наличие в ней «высших» и «низших» элементов.

Безусловно, сложная био-психо-социальная природа человека позволяет выделять в структуре личности компоненты и более высокого, и более «низшего» порядка. Подобный шаг подчёркивает направленность, устремлённость человека к определённым идеалам, представлениям о высшем, о должном в соответствии с которыми, он строит свою деятельность и всю жизнь в целом. Вектор личностного развития, в соответствии с древнейшей религиозной традицией, направлен вверх, указывая на небеса как на место обитания высших сил.

Соответственно, наиболее совершенные и благородные качества человека изображались как его высшие устремления в противовес «низшим», или «низменным». Использование данного образа для описания структуры потребностей, конечно, весьма условно. В случае упрощённой трактовки этой «пирамиды» потребностей она понимается таким образом, что потребности более высокого порядка появляются у индивида только в том случае, когда удовлетворены предшествующие, базовые потребности.

Однако само по себе это не совсем верно, так как остаётся во многих случаях неясно, что значит потребности «удовлетворены». Дело в том, что невозможно указать какой-то определённый уровень, когда потребности будут удовлетворены полностью. Более того, удовлетворение потребностей носит процессуальный возобновляемый характер, следовательно, данный процесс требует систематического возобновления.

Изображение структуры потребностей в виде вертикальной субординации порождает иллюзию первичности и, более того, самодостаточности базовых, материальных потребностей. Пирамида как раз и выступает символом материальной силы, и использование ее в данном случае часто может быть истолковано как определённое «неравноправие» различных потребностей по принципу: «сначала материальные, затем — духовные», или «материальные детерминируют духовные», материальные более важные, необходимые, без социальных и духовных «можно прожить».

Без удовлетворения социальных и духовных потребностей человек может просуществовать, без удовлетворения материальных — нет и т. Это распространённое заблуждение не учитывает факта целостности человеческой природы, того, что все потребности действуют в комплексе, и одни не существуют в отрыве от других. Пирамида подчеркивает устойчивость человеческой личности, которая обеспечивается удовлетворением базовых потребностей, но потребности высшего порядка оказывают на материальные потребности не меньшее активное воздействие.

Они обусловливают меру и избирательность их удовлетворения. Подлинно человеческое существование так же невозможно без удовлетворения потребностей высшего порядка, как и без удовлетворения базовых. Схематизация в виде пирамидальной структуры не учитывает и индивидуальных отличий между людьми. Суть философии, заложенной в теории потребностей, заключается в том, что потребности более высокого порядка обусловливают развитие личности и у каждого человека непременно заложена высшая потребность в самоактуализации, креативности.

В данном контексте социальная работа видится как помощь и содействие в создании условий для того, чтобы пробудить и развить всю гамму потребностей индивида. Специалист при этом опирается на наличие этих потребностей как внутреннюю мотивацию, своего рода пружину, побуждающую человека к действию. При этом предполагается, что человек не детерминирован только внешними ситуациями и открыт к самореализации, что каждый человек целостен и индивидуален, а главной психологической реальностью являются переживания человека.

Гуманистическая теория социальной работы предлагает недирективную психотерапию, центрированную на клиенте, в основе которой лежит принцип не давать советов клиенту и избегать оценок его поведения, но актуализировать его творческие потенции, требующиеся для самостоятельного решения его проблем[18].

Другую группу теорий социальной работы составляют социолого-ориентированные теории, которые исторически стали развиваться позже — преимущественно во 2-й половине XX в. В отличие от психолого-ориентированных теорий, последние видят объект социальной работы не столько в поведении индивида, или его внутренних качествах и психических процессах, личностных характеристиках, сколько в системе социальных отношений.

Если теории психосоциальной работы можно рассматривать как теории, описывающие способы достижения индивидом приемлемого уровня психосоциального функционирования на уровне микросреды, то социолого-ориентированные теории по своему характеру уже ближе к макросоциологическим теориям социальной работы. Как мы уже выяснили в теме, посвящённой системному подходу, данная методология ориентирует исследователя на целостное видение и воздействие на систему.

Социологические подходы теории как правило, исходят из того, что индивидуальные проблемы являются следствием каких-либо общественных социальных процессов и явлений. Соответственно, данные теоретические модели видят задачу социальной работы в том, чтобы помогать не столько отдельному индивиду, сколько изменять всю систему социальных отношений, стараясь устранить сами причины социальных проблем, а не ограничиваться лишь борьбой со следствиями.

Первые появления социологической интерпретации объекта и задач социальной работы относится к 30 — м годам прошлого столетия, когда стали распространяться идеи функционализма. Функционалистское истолкование имеется в виду структурный функционализм социальной работы предполагает, что она выступает в качестве одного из институтов общества, обеспечивая его гомеостатическое, равновесное состояние.

Структурный функционализм изучает функции, которыми обладает всякий общественный институт в рамках общественного организма и которые он выполняет в целях поддержания его целостности и сохранения. Данный подход нацелен на понимание тех взаимосвязей, которые существуют между различными общественными явлениями, общественными институтами, социальными структурами, сферами общественной жизни.

Особенностью моделей социальной работы, основанных на социологическом подходе, является то, что здесь наблюдается определённый отход от традиционного понимания социальной работы как непосредственной помощи индивидам и группам, оказавшимся в трудной жизненной ситуации.

Коль скоро причины проблем, которые возникают у клиентов социальной работы, видятся на уровне системы социальных отношений, то и действия института социальной работы, реализация его функций предполагается на общесоциальном уровне.

Конечно, такое видение не исчерпывает всего разнообразия методов и уровней социальной работы и не отменяет её более традиционных форм и направлений, так как всегда были и будут индивидуальные клиенты, которым необходима помощь «здесь и сейчас», в данный момент. Социологическая интерпретация объекта и методов социальной работы скорее дополняет представления о традиционной психосоциальной работе.

Согласно социологическому подходу помимо индивидуальной и групповой помощи необходимо осуществлять деятельность по коррекции системы социальных отношений, законодательства, системы норм и ценностей, присущих обществу в целом структурными методами. Деятельность подобного рода уже выходит за рамки непосредственного процесса оказания помощи конкретному индивиду, однако она фактически направлена на оказание помощи сразу многим индивидам — тем или иным категориям населения, целым социальным группам.

Тем самым она предполагает анализ социальных явлений, в частности, негативных, а также их причин и способов нейтрализации, смягчения их последствий и принятие решений, позволяющих добиться этих целей. Как, следствие, её субъектами выступают уже не только социальные работники, но и органы социального управления: это могут быть как органы местного самоуправления, так органы государственной власти, без участия которых данные решения не могут быть приняты.

Общесоциальный уровень социальной работы, таким образом, пересекается по своему содержанию с социальной политикой государства. Но государство не всегда оказывается готово и согласно на проведение тех изменений, которые предлагают учёные-исследователи или какие-либо институты гражданского общества. Здесь возникает проблема организации диалога и поиск эффективных форм взаимодействия государства и институтов гражданского общества, в том числе и социальных служб, представляющих интересы своих клиентов.

В любом случае, государство, как один из основных социальных институтов в контексте функционалистского подхода более других заинтересовано в поддержании стабильности общества, устойчивого функционирования всех его подсистем. Однако если государству недостаёт активности в области социальной политики, решения насущных социальных проблем, то можно предположить, что возможности функциональной модели социальной работы в данном случае окажутся ограниченными. Задачи социальной работы рассматриваемая модель видит в поиске факторов, вызывающих дисфункции тех или иных социальных институтов и, соответственно, поиск условий, которые обеспечили бы их стабильное функционирование.

Однако здесь функциональный подход ждут известные трудности, связанные с тем, что в действительности интересы различных институтов, как и разных социальных групп часто оказываются противоречивы и не могут быть реализованы без ущерба для других социальных субъектов.

Функционализм же отличает определённый «объективизм» в рассмотрении социальных явлений.