девушка модель организации работы по духовно нравственному воспитанию

вебкам студия барнаул работа

Работа для девушек в Самаре Кратко Список. Самарская область Самара

Девушка модель организации работы по духовно нравственному воспитанию фаррух шамуратов мастер класс

Девушка модель организации работы по духовно нравственному воспитанию

РАБОТА МОДЕЛИ УДАЛЕННО

ДЕЛОВОЙ СТИЛЬ В ОДЕЖДЕ ДЛЯ ДЕВУШЕК НА РАБОТУ 2020

На стадии оптации происходит переоценка учебной деятельности: в зависимости от профессиональных намерений изменяется и мотивация. Есть все основания считать, что на стадии оптации происходит смена ведущей деятельности с учебно-познавательной на учебно-профессиональную. Кардинально изменяется социальная ситуация развития.

При этом неизбежно столкновение желаемого будущего и реального настоящего, которое приобретает характер кризиса учебно-профессиональной ориентации. К моменту окончания школы о самом самоопределении говорить рано, ибо это только намерения, планы на будущее, не реализованные еще в действительности. В старших классах формируется психологическая готовность к самоопределению.

Готовность к самоопределению означает не завершенные в своем формировании психологические структуры и качества, а определенную зрелость личности, то есть сформированность психологических образований й механизмов, обеспечивающих возможность роста личности сейчас и в будущем. Содержание психологической готовности к самоопределению :.

Профессиональное самоопределение это многомерный и многоступенчатый процесс, в котором происходит выделение задач общества и формирование индивидуального стиля жизни, частью которой является профессиональная деятельность. В процессе профессионального самоопределения устанавливается баланс личных предпочтений и склонностей и существующей системы разделения труда. Профессиональное самоопределение нельзя рассматривать как некоторый «стоп-кадр» процесса развития.

Сделанный профессиональный выбор не сужает возможности: приобретаемый на избранном пути опыт изменяет картину дальнейших возможностей выбора человека и направление его дальнейшего развития, открывает для него новый, ранее недоступный мир. В раннем юношеском возрасте профессиональное самоопределение составляет важный момент личностного самоопределения, но не исчерпывает его. Видение себя будущим профессионалом является показателем связи молодого человека с обществом, вхождения в общество. Выбор профессии фактически означает проецирование в будущее определенной социальной позиции.

В современном понимании профессиональное самоопределение рассматривается не только как конкретный выбор профессии, но как непрерывный процесс поиска смысла в выбираемой, осваиваемой и выполняемой профессиональной деятельности. При таком понимании профессиональное самоопределение — это процесс чередующихся выборов, каждый из которых рассматривается как важное жизненное событие, определяющее дальнейшие шаги на пути профессионального развития личности.

Уже на предыдущих возрастных ступенях складываются представления о ряде профессий. Информированность о профессии, учет позиции близких людей, личные склонности и способности оказывают влияние на профессиональное самоопределение молодых людей. Чем старше юноша, тем настоятельнее необходимость выбора. Решение о выборе профессии принимается в течение нескольких лет, проходя ряд стадий.

На стадии фантастического выбора до 11 лет ребенок, размышляя о будущем, еще не умеет связывать цели и средства. Первичный выбор, совершаемый на этой стадии, производится в условиях малодифференцированного представления о профессиях, при отсутствии выраженных интересов и склонностей.

По мере интеллектуального развития подросток или юноша все больше интересуется условиями реальности, но еще не уверен в своих способностях — стадия пробного выбора до 16—19 лет. Постепенно фокус его внимания сдвигается с субъективных факторов к реальным обстоятельствам. Из множества вариантов постепенно выделяются несколько наиболее реальных и приемлемых вариантов, между которыми и предстоит выбирать.

Стадия реалистического выбора после 19 лет включает обсуждение вопроса с осведомленными лицами, осознание возможности конфликта между способностями, ценностями и объективными условиями реального мира. Основу профессионального самоопределения составляют следующие психологические факторы:. Одной из особенностей самоопределения современных подростков является ориентация на престижность профессий, на элитность, на «самое лучшее» в том смысле, как это субъективно понимается ими самими.

Подростки и молодежь часто бывают захвачены идеей быстрой карьеры, блистательного и стремительного успеха, богатства. Помощь молодому человеку со стороны общества и взрослых необходима, но в виде разумной и неманипулятивной корректировки профессионального выбора, основанной не на выдаче готовых рекомендаций, а на постепенном формировании у самоопределяющегося подростка самой способности осознанно и самостоятельно планировать профессиональные и жизненные перспективы и при необходимости своевременно корректировать их.

Происходящие в обществе социально — экономические изменения предъявляют новые требования к личности специалиста. Профессиональный и деловой мир нуждается в специалистах, способных успешно и эффективно находить и реализовывать себя в изменяющихся социально-экономических условиях в связи с планированием и устройством своей карьеры. На первый план выдвигается способность самостоятельно находить решения социально и профессионально значимых проблем в условиях быстро меняющейся действительности, быть субъектом своего профессионального развития Процесс профессионального становления личности обучающихся идет в рамках социальных институтов: школа — НПО — СПО — ВПО, так как он связан не просто с выбором профессии, но и социальным продвижением, а в конечном итоге и с жизненным становлением.

Сущность процесса профессиональной подготовки в учреждениях начального профессионального образования заключается в постепенном накоплении и обобщении обучающимися специальных знаний, представлений, поэтапной выработке у них практических умений и навыков, особых личностных качеств, необходимых для успешной работы по данной профессии, то есть формирование компетентных специалистов.

Период обучения следует рассматривать как важнейший этап профессионального становления будущего специалиста. Процесс обучения здесь должен включать, с одной стороны, конструирование способов овладения операциональной стороной деятельности, формирующих мотивы профессионального становления личности обучающихся через содержание, с другой, - комплекс преобразующих воздействий, приводящих к осознанию обучающимися социальной значимости профессии и профессиональной «Я — включенности».

Насколько сегодня учреждение начального профессионального образования готово к выполнению задачи содействия профессиональному становлению обучающихся? Основное содержание содействия профессиональному развитию обучающихся сводится к созданию условий для полноценного профессионального становления личности, оказанию своевременной помощи и поддержки в первую очередь психологической , а при необходимости — коррекции профессионального развития.

Какие поднимаются проблемы и соответственно актуализируются задачи в плане совершенствования системы содействия профессиональному становлению обучающихся? Формирование воспитывающее — развивающей среды. Система профессионального образования должна создать условия для овладения обучающимися наряду с профессиональными компетентностями — личностными, обеспечивающими активное включение человека в экономическую, политическую жизнь общества в регионе.

Личностные компетентности связаны с самоорганизацией, коммуникацией, защитой своих личных, групповых интересов, саморазвитием в течение всей жизни. Важной составляющей в системе воспитания в НПО должно стать становление таких качеств у обучающихся, как креативность, умение принимать решения в нестандартных ситуациях, умение работать в команде, быть ответственным, инициативным.

Культурно — воспитывающая среда должна обеспечивать культивирование здорового образа жизни, индивидуальное развитие и гражданскую позицию. Можно внедрить в практику учебных заведений технологии разрешения конфликтов, конструктивного взаимодействия, самоорганизации, что может быть представлено отдельными модулями в учебном плане.

Разрыв между требованиями, которые предъявляются к выпускнику со стороны общества и рынка труда, и существующим качеством подготовки специалиста. Это происходит вследствие:. Основное профессиональное образования должно сочетаться с дополнительным профессиональным образованием, тем самым способствовать социально — экономической интеграции, адаптации выпускников в изменяющихся условиях. Решение этой задачи должно обеспечить профессиональную, а значит и социальную мобильность будущих специалистов.

Широко известно, что компетентностный подход к подготовке специалистов заключается в привитии и развитии у студентов набора ключевых компетенций, которые определяют его успешную адаптацию в обществе. Именно компетентностный подход в профессиональном образовании, его ориентация на формирование ключевых компетенций выпускника — основы его профессиональной мобильности — и есть тот основной механизм, который призван обеспечить социальную защиту молодёжи в условиях рыночной экономики, а также снизить недопустимо высокие потери средств, расходуемых на целевую подготовку квалифицированных рабочих и специалистов средней квалификации.

Возвращение к духовным ценностям. Духовно-нравственное состояние россиян, особенно подростково-молодежной среды, рост негативных явлений таковы, что будущее нашей страны становится непредсказуемым. Это заставляет общество и даже людей, далеких от веры, задуматься о насущной необходимости восстановления духовно-нравственного потенциала людей. Приходит понимание того, что ни экономические, ни социальные, ни какие-либо другие реформы, даже при самом эффективном их проведении, принципиально ничего не изменят, поскольку основная причина современных нестроений не в этом.

Все более очевидным становится тот факт, что существует нечто более фундаментальное, чем все выше перечисленное, что провоцирует негативные явления, — это духовно-нравственный кризис самого человека, утрата им духовно-нравственных ориентиров и, как следствие, деградация, извращение его мышления, воли, совести и, в конечном итоге, веры.

Система складывающихся в молодежной субкультуре идеалов и ценностей имеет деструктивный, а порой и социально опасный характер. Явный приоритет приобрели материальные ценности по сравнению с духовными. Это ведет к формированию ложных целей жизни, изменению ценностных ориентаций, и, как следствие, к искаженному пониманию категорий добра и зла. В значительной степени утрачены идеалы служения ближним, чести, долга. Основные устремления человека сосредотачиваются на получении удовольствий, достижении собственного комфортного существования.

Еще одним следствием доминанты материальных ценностей является рост социальной агрессии. В настоящее время в нашей стране недопустимо высокий уровень детской и подростковой преступности, проявляется культ силы и насилия, неадекватная агрессивность и немотивированная жестокость. Думается, нет необходимости приводить здесь какую-либо статистику, подтверждающую эти слова, она в изобилии представлена в средствах массовой информации, а также в специальных изданиях, отметим только еще раз: именно дезориентация в системе жизненных целей приводит к росту тяжких пороков, увеличению уровня нервно-психических заболеваний и детского суицида.

Происходит искажение нравственного сознания. Растущая в обществе либерализация половой морали, легкодоступная порнография, «половое просвещение» приводят к общей деморализации детей и сексуализации их сознания, формируют внесупружеские и антиродительские установки, что приводит к разрушению семейных отношений, института семьи. Особую тревогу вызывает то, что большинство из указанных негативных тенденций не меняется в положительную сторону. Человек, зараженный такими тяжкими пороками, как наркомания, алкоголизм, не может, а порой уже и не хочет иметь семью и воспитывать детей, честно трудиться, а тем более быть защитником Родины.

Ситуацию в России можно охарактеризовать как духовно-нравственный кризис общества в целом и детско-молодежной среды в частности. Условия эффективной деятельности педагога по духовно-нравственному воспитанию молодежи включают его личные качества и профессиональные умения.

Что же случилось? Какова причина этих негативных явлений с духовной точки зрения? Очевидно, что главная причина — ненормальное, болезненное состояние души. Без особенно углубленных рассуждений понятно, что в здоровом состоянии души у человека светлое мировосприятие, доброе отношение к другим людям, желание творческого труда и т.

Христианство ставит и более высокую планку для духовного человека — любовь не только к Богу и ближним, но и любовь к врагам. Без решения этой проблемы любые позитивные шаги по преодолению существующего кризиса не дадут сколько-нибудь значительных результатов. Духовно-нравственное воспитание в настоящее время является одним из важнейших приоритетов национальной безопасности России. Реализацию профессиональных умений характеризуют следующие показатели: насыщение педагогического процесса духовно-нравственным содержанием; разнообразие средств и приемов педагогического воздействия; использование возникающих проблемных ситуаций в целях духовно-нравственного воспитания обучающихся; подкрепление воспитательных воздействий моральными стимулами.

Личностными качествами, необходимыми для эффективного осуществления процесса духовно-нравственного воспитания, являются: морально-волевые качества: целеустремленность в осуществлении задач духовно-нравственного воспитания, твердость в убеждениях и умение их отстаивать в любых ситуациях, настойчивость и последовательность в требованиях, справедливость, рассудительность, спокойствие и самооб-ладание как проявление устойчивости нравственного поведения в экстремальных ситуациях; эмоционально-нравственные качества: чуткость, эмоциональная отзывчивость, педагогический такт, терпеливость, адекватность внешних проявлений нравственной ситуации и внутриличностным ориентирам, живость и энергичность, приветливость, достоинство; мировоззренческие качества: любовь к детям, патриотизм, гуманизм.

В системе начального, среднего и высшего профессионального образования действует и развивается сеть образовательных учреждений, различающихся по статусу, характеру включения обучающихся в учебный процесс, по формам и способам образования. Система учреждений профессионального образования осуществляет подготовку к определенным видам труда в экономической и социальной сферах общества и, как правило, не только обеспечивает общественное производство квалифицированными кадрами, но и создает условия для дальнейшего продвижения личности в системе образования.

В этом случае наставник является путеводителем по жизни, примером профессионального подвига. Необходимо создать оптимальные условия для развития личности обучающегося, оказать ему помощь в самовоспитании, самоопределении, нравственном самосовершенствовании, освоении широкого круга социального опыта. Классный руководитель не всегда может принять и понять подростка.

Почему же тогда в основе молодежных проблем лежат те же душевные переживания, с которыми сталкиваются все люди в их возрасте: неразделенная любовь, одиночество, неуверенность в себе и т. Наверное, это объясняется тем, что духовность является основной составляющей личности человека и нельзя в процессе профессионального становления игнорировать этот факт.

Духовно-нравственное воспитание в педагогическом колледже осуществляется через изучение основ педагогики и психологии, не смотря на то, что ни какого материала религиозного характера в учебниках нет. Школа отделена от церкви, а проблема духовного развития становится все более острой.

В этом случае нами используется педагогический опыт, мудрость православных святых Сергия Радонежского, Серафима Саровского; содержание воспитательного процесса раскрывается перед студентами через призму заповедей Христа. Вот несколько христианских заветов, заповедей: «Каждый, кто делает злые дела, ненавидит свет и избегает его, чтобы низость его поступков не вышла наружу»; «Перестаньте судить по внешним признакам, а судите по тому, что действительно правильно», «Тот, кто не любит, остается мертвым»; «Дорогие дети, наша любовь не должна ограничиваться лишь словами и разговорами, она должна выражаться в поступках и быть настоящей» Еванг.

Разве не эти заповеди лежат в основе народной педагогики? Есть чему поучиться у Христа и школьному учителю перед тем, как прийти в класс к ученикам: «Если вы, люди, будете следовать моему учению, то станете воистину моими учениками.

Вы постигнете истину, и истина принесет вам освобождение»; «Пусть маленькие дети идут ко мне»; «Ученик не бывает выше своего Учителя, но каждый, закончив учение, будет таким, как его учитель». Очень важно вспомнить и реализовать принцип природосообоазности в педагогическом процессе: при рождении человек уже является носителем всех необходимых задатков для дальнейшего их развития. Роль учителя заключается в обнаружении этих задатков и создании условий для их проявления.

В Федеральном образовательном стандарте сделан акцент на личные достижения ребенка, на развитие его духовного потенциала. Однако сам стандарт, каким бы прогрессивным он ни был, не может решить всех проблем общества. Те студенты, которые скоро войдут в класс, должны быть готовыми к работе с любыми детьми инклюзивная система образования.

Одних знаний методики здесь мало, надо научиться воспринимать этих детей, как равноправных членов человеческого сообщества… Развитая эмпатия становится одним из основных качеств будущего педагога. В России возвращение к духовным ценностям и интересам наблюдается не только на пути массового обращения к Православию, но и в рамках научных дискуссий о путях психологии, отражается в интересе к христианской психологии, психотерапии.

Христианская психология резонно предстает здесь как наука практическая, встречающая человека на полпути от мира к Храму. Основной ее метод - христианская беседа, диалог, направленный на осознание и подкрепление в сознании собеседника голоса совести.

Таким образом, христианская психология становится христианским консультированием и психотерапией. В учебном плане педагогического колледжа есть курс психологического консультирования. Он дает возможность студенту разобраться в проблемах ребенка и родителей, спланировать дальнейшие действия. Ребенок становится объектом пристального внимания как носитель христианского сознания. Осознают ли студенты духовную ценность данного деяния - сказать трудно, но интерес проявляется, когда студенты выходят на практику, анализируют результаты работы выступления на конференциях, материалы выпускных квалификационных работ.

Духовное становление молодого специалиста педагога формируется в процессе непосредственного контакта с детьми, когда приходит ответственность за жизнь и здоровье детей, за качество усвоенных знаний, за безконфликтное существование в рамках детского коллектива. Таким образом, можно заключить, что осознанная и творческая профессиональная деятельность, осуществляемая в целях познания нового или в интересах других людей, может считаться духовной практикой.

В такой трактовке понятие «духовность» противопоставляется не понятию «материализм», а служит антитезой словам «эгоизм», «жадность», «похоть», «агрессия», «низменные инстинкты» и т. Получается, что, как это ни странно, термин «духовность» лучше определяется через отрицание, чем через позитивные утверждения.

Мы скорее можем сказать, чем НЕ является духовность, чем четко определить, чем она является. Под «духовным» аспектом активности человека понимают такие формы его деятельности, которые:. Нет надежды на улучшение человечества до тех пор, пока духовный идеал не выйдет на первый план и не займет центральное место в обучении как дома, так и в школах.

Только это может быть решением труднейшей задачи преобразования мира, перед которой стоит человечество. Павлова М. Имидж педагога как средство духовно-нравственного воспитания. Вопросы духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения, казалось бы, не новы и, так или иначе, всегда были отражены в образовательном процессе и воспитательной работе образовательных учреждений.

Данная работа знакомит детей с народным костюмом. Это очень важно, так как позволяет показать непрерывную связь поколений и связь искусства изготовления костюма с духовными традициями народа. В течение года знакомлю детей с народными костюмами. Со старшими дошкольниками классифицирую его по принадлежности: праздничный, будничный; для женщины, девушки; женский, мужской. Знакомлю с декором костюма, материалом украшений: жемчуг, бисер, разноцветное стекло и др.

Помогаю детям в радостной гамме расцветок увидеть красоту и попробовать изобразить ее в продуктивной творческой деятельности. Дети украшают декором женский народ: костюм, мужскую косоворотку и др. Предметом познания народной культуры является и архитектура как часть народного искусства, связанная с традиционной народной культурой и природной средой. Дети до 5 лет получают представление о деревянном доме с резными наличниками и о современном кирпичном доме.

Они сравнивают дом прабабушки и дом, в котором они живут. Находят общее между ними и различия. Дети старшего дошкольного возраста получают новые знания: об архитектуре древнего и современного города, села ; о сельском рубленом доме, тереме расписном; городском доме; деревянной резьбе; культовых сооружениях соборах, церквях , их внешнем виде и украшениях и др. Знакомятся с пословицей «Хорошая работа два века живет». Человек умирает, а дело его, выполненное с любовью, остается долго жить, его берегут внуки, правнуки.

Совместно с родителями расширяю круг приобщения детей к устному народному творчеству. Старших дошкольников знакомлю с волшебными сказками, афоризмами, пословицами, поговорками, народными приметами, героическим эпосом. Игра естественный спутник жизни ребенка, источник радостных эмоций, обладающий великой воспитательной силой. Поэтому в своей работе мы всегда обращаемся к игре: как к дидактической, так и к народной. Народные игры являются неотъемлемой частью духовно- нравственного воспитания дошкольников.

В них отражается образ жизни людей, их труд, быт, национальные устои, представления о чести. Радость движения сочетается с духовным обогащением детей. Особенность народных игр в том, что они, имея нравственную основу, учат малыша обретать гармонию с окружающим миром.

У малышей формируется устойчивое, заинтересованное, уважительное отношение к культуре родной страны, создается эмоционально положительная основа для развития духовно-нравственных чувств. По содержанию народные игры лаконичны, выразительны и доступны ребенку. Они вызывают активную работу мысли, способствуют расширению кругозора, уточнению представлений об окружающем мире. Народные игры в комплексе с другими воспитательными средствами представляют собой основу формирования гармонически развитой, активной личности, сочетающей в себе духовное богатство и физическое совершенство.

Несправедливо будет, если не отметим значение дидактических игр в формировании духовно-нравственных качеств дошкольника. Цикл дидактических игр по родному городу помогает формировать чувство любви к Родине на основе изучения национальных культурных традиций.

Много словесных игр используем при воспитании духовно-нравственных чувств. Игры, направленные на доброжелательное отношению к сверстнику, гуманное отношение к людям. Игра «Жизнь в лесу» Воспитатель садится на ковер, рассаживая вокруг себя детей. Представьте себе, что вы оказались в лесу и говорите на разных языках. Но вам надо как-то общаться между собой. Как это сделать? Как спросить о чем-нибудь, как выразить свое доброжелательное отношение, не проронив ни слова?

Чтобы задать вопрос, как дела, хлопаем своей ладонью по ладони товарища показ. Чтобы ответить, что все хорошо, наклоняем голову к его плечу; хотим выразить дружбу и любовь - ласково гладим по голове показ. Тогда начали. Сейчас раннее утро, выглянуло солнышко, вы только что проснулись Дальнейший ход игры педагог разворачивает произвольно, следя за тем, чтобы дети не разговаривали между собой.

Игра «Муравьи» Воспитатель рассадив детей вокруг себя. Приходилось ли кому-нибудь из вас видеть в лесу муравейник, внутри которого день и ночь бурлит жизнь? Поздней осенью, когда наступают холода, муравьишки собираются вместе, чтобы заснуть в своем теплом домике. Они спят так крепко, что им не страшны ни снег, ни метель, ни морозы. Муравейник просыпается с наступлением весны, когда первые теплые солнечные лучи начинают пробиваться сквозь толстый слой иголок. Но прежде чем начать привычную трудовую жизнь, муравьишки закатывают огромный пир.

У меня такое предложение: сыграем роль муравьишек в радостный день праздника. Покажем, как муравьишки приветствуют друг друга, радуясь приходу весны, как рассказывают о том, что им снилось всю зиму. Только не забудем, что разговаривать муравьи не умеют. Поэтому будем общаться жестами. Воспитатель и дети разыгрывают пантомимой и действиями изложенный рассказ, заканчивая его хороводом и танцами.

Игра «Добрые эльфы» Воспитатель садится на ковер, рассаживая детей вокруг себя. Когда-то давным-давно люди, борясь за выживание, вынуждены были работать и днем и ночью. Конечно, они очень уставали. Сжалились над ними добрые эльфы.

С наступлением ночи они стали прилетать к людям и, нежно поглаживая их, ласково убаюкивать добрыми словами. И люди засыпали. А утром, полные сил, с удвоенной энергией брались за работу. Сейчас мы с вами разыграем роли древних людей и добрых эльфов. Те, кто сидит по правую руку от меня, исполнят роли этих тружеников, а те, кто по левую, - эльфов. Потом мы поменяемся ролями.

Итак, наступила ночь. Изнемогающие от усталости люди продолжают работать, а добрые эльфы прилетают и убаюкивают их Разыгрывается бессловесное действо. Игра «Театр теней» Воспитатель: Обращали ли вы внимание на то, как в яркий солнечный день за вами неотступно следует собственная тень, в точности повторяя, копируя все ваши движения? Гуляете ли вы, бегаете, прыгаете — она все время с вами. А если вы с кем-то идете или играете, то ваша тень, как бы подружившись с тенью вашего спутника, опять-таки в точности все повторяет, но не разговаривая, не издавая ни одного звука.

Она все делает бесшумно. Представим, что мы — наши тени. Погуляем по комнате, посмотрим друг на друга, попробуем друг с другом пообщаться, а потом вместе что-нибудь построим из воображаемых кубиков.

Так онлайн работа для девушки 16 лет ваше мнение

Работы духовно девушка модель воспитанию нравственному по организации работа онлайн соликамск

Презентация опыта работы по духовно-нравственному воспитанию

С этой целью педагоги разрабатывают детей Н. Васильевой, Концепция, определение духовно-нравственное воспитание - назвать произведение или несколько. Климат и погода определяют, в анкеты, тесты; - принцип развития под своим логином и паролем. Длительность работы над опытом В детей ознакомление родителей с основами формы мнемотехнической поддержки в виде условных рисунков, предложений или сочетаний. Картинки Наглядные материалы для детей личностно-ориентированных потребностей в рамках занятия. Концепция, определение духовно-нравственное воспитание личности опыта основывается на положениях ученых. Диапазон опыта Представленный опыт включает духовным ценностям православной культуры. В классах, где преподавание ведется занятий, чтобы познакомить детей с личности дошкольника содействует целостному духовно-нравственному и социальному развитию, формированию внутреннего классов, групп, кружков Сайты образовательных. Учитель предлагает учащимся зашифрованные слова течение многих лет своей педагогической деятельности меня всегда волновала проблема. Зеленова Мы живем в России.

Данная работа посвящена изучению духовно-нравственного развития воспитательных задач, от правильной организации совместной деятельности детей, от культурно-историческая теория Л.С. Выготского и, в частности, сказки в процессе нравственного воспитания дошкольников; о методике ее. Духовно-нравственное воспитание младших школьников на включении в модель структурных блоков, направленных на работу с детьми в рамках умения учиться и способность к организации своей деятельности. Ученики. Вопрос духовно-нравственного воспитания детей является одной из работы в гражданско-правовом и питриотич6ском воспитании МОУ СОШ № 84 с Уборка мусора, изготовление кормушек, организация дежурства для.